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文 章 信 息 《颜氏家训》音辞篇 一五五 版本有异传抄有误 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗 　　音辞篇 　　一五五、版本有异传抄有误 　　【原文】 　　应劭《风俗通》云[1]：“《太史公记》：‘高渐离变名易姓[2]，为人庸保[3]，匿作于宋子[4]，久之作苦，闻其家堂上有客击筑[5]，伎痒[6]，不能无出言。’”案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云：“徒心烦而伎痒。”今《史记》并作“徘徊”，或作“徬徨不能无出言”，是为俗传写误耳。 　　【注释】 　　[1].应劭：东汉汝南南顿（今河南项臣西南）人，字仲远，献帝时，任泰山太守。著有《汉官仪》十卷、《风俗通义》三十卷。《风俗通》：即《风俗通义》。内容以考释议论名物、时俗为主。 　　[2].高渐离：战国末年燕人，擅长击筑。燕太子丹派荆轲前往秦国刺杀秦始皇时，他曾在易水边击筑送行。秦朝建立后，他刺杀秦始皇未遂，彼杀。 　　[3].庸保：受雇而被役使的人。 　　[4].宋子：县名。 　　[5].筑：古代弦乐器名，形如琴，十三弦。 　　[6].伎痒：谓有所擅长，遇机会即欲表现如痒难忍。伎，通技。 　　【译文】 　　应劭的《风俗通义》说：“《太史公记》：‘高渐离变名易性，为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家堂上有客击筑，伎痒，不能无出言。’”按：所谓伎痒，就是怀有那种技艺很想表现，心痒难耐。因此，潘岳的《射雉赋》也说：”徒心烦而伎痒。”现在的《史记》“伎痒”二字都写作“徘徊”，或者写作“徬徨不能无出言”，这是因为世俗在传抄时写错了。 　　【评语】 　　书籍在传抄时（或其它原因）会发生失误，易导致以讹传讹，因此读书务须慎重，既不可不信，亦不可全信，尽信书，不如不读书。 文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-05 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《颜氏家训》音辞篇 一五四 误尸为口司马有误 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一五六 亦为妒不得言媚 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一五七 世俗有误林应为状 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一五八 禔字非提字书为证 2011-01-05 相关文章 ·《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二七 遥大之物不可度量 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 2011-01-05 〖文章阅读说明〗 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。