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幸福之道 之二 |
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| 〖文章分类：文化·历史 / 宗教信仰〗〖阅读选项〗 |
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（七）敬畏
敬畏上天、敬畏佛祖。孔子说’君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。’宋明儒家的功夫就是主敬存诚。主敬，不是说周围没有人就可以懈耽就可以随便，还是要如见大宾一般，这就是慎独的精神。要主敬存诚，对每一件物体都要敬，不能因为生气，一句话不高兴，就把那盛饭的勺子往地上一摔，那叫不敬，它又没得罪你，你干嘛要摔它？这个叫迁怒。我们不管对人、对每样物品都要敬。
我有一个朋友，他在办公室里，如果长官夸了他两句，他做事便很顺利，回家见到儿子，就抱起来举在头上，甚至骑在他脖子上。他要是在公事上碰了钉子，事情做得不如意，回家见小孩迎上来，他伸手就是两耳光。这是个事实，我偶而也会这样，但程度没有这么深，人人都会犯这个毛病，有的人没有发露，有的人发露了。所以凡事一定要心存敬畏，不要随便迁怒。
（八）谨慎
我们知道诸葛亮的一生，就是得力于谨慎。我们说话以前应三思，话到口边留半句，做每一件事情都很小心、谨慎，就不会出毛并就不会招来烦恼、就不会破坏幸福。人活在烦恼里是不会有幸福的，人要想不活在烦恼里，就要特别谨慎。很多人说话放肆、随便，第一次说错话，第二次、第三次依然说错，明天、后天、乃至于明年都还是如此，那就叫不谨慎。谨慎就是谨言慎行，说话不随便，做事行动不随便，我们能够做到不随便，才会珍惜自己的幸福。珍惜幸福才能拥有、保有幸福，所以谨慎虽说是老生常谈，但很重要。
（九）反省
反省什么呢？凡是影响幸福的东西，我们都要反省，凡是影响幸福的限制因素都要去掉，我们就一定能幸福。反省的内容很多，等一下我们再讲。
（十）感恩
我们看报纸说：衣索匹亚、索马利亚每天饿死多少人，我们想想自己天天过著安乐的日子，一家人过著天伦之乐的生活，就要知足，就要感恩。
人若不藉父母之缘，就无法出生到这个世界上；在成长的过程中，食衣住行都靠别人的贡献，自己才能生活。而阳光、空气、水的无偿之爱，父母出自天性的呵护之爱，国家的栽培及教育之关爱，社会大众相辅相成的协助与友爱，都是我们这一趟人生之旅所应该知恩、感恩与报恩的物件。
佛教有上报四重恩：感谢天地的恩、感谢父母的恩、感谢国家的恩、感谢众生的恩。为什么要感谢众生？因为没有众生你我都活不下去。你能当鲁宾逊吗？不能，所以要心存感激。心存感激人才会变得厚道，厚道才能载福，你若不厚道、很尖刻、忘恩负义，那你这个人不会有福气，福气都被你破坏掉了。
（十一）守法
讲幸福为什么要守法呢？因为有很多人不守法，一旦犯了法，法院开传票，一家人都不得安宁。一个进步的国家、进步的社会，一个高水准的国民，他都重视守法。台湾虽是小国寡民，可是你看看那四小龙之一的新加坡，他们人口更少，只有我们的十分之一左右，地方也很小，但实力很好，他们的观光事业比我们发达。为什么？因为人人守法。政府说’不许吃口香糖。’立刻就没有人再吃口香糖。我们这里若是说不许吃口香糖，马上就可能有人上街游行抗议，说吃口香糖是最基本的自由，你不准许，那你就是不民主。
民主泛滥，就是大灾难；民主不是一个好东西，守法才更重要，最公平的不是民主而是法治。
法治是什么？法治就是法律面前人人平等，法律之内人人自由，法律之外没有民主，法律之上没有权威。法律之上不许有权威，谁是权威？总统不是权威，法律才是权威。法律之外不要谈民主，法律之外的民主太多，民主就会成为灾难。
外国那些自由主义者也承认，国家是必要之恶，虽然它是讨厌，但它是必要的。’皮之不存，毛将焉附。’，没有国家，那有个人？所以守法是幸福的先决条件。你要是犯了法，不但破坏了自己的幸福，也破坏了别人的幸福。
（十二）弘法
我们讲佛法强调种因，种因就是要弘法。弘法贵能以法来供养众生，这叫做法布施。一切供养以法供养最为殊胜，法是救心的。各位要是写文章，参加征文比赛，一晚上没睡觉，第二天上班铁定是无精打采。但你要是给禅刊写文章，虽然一夜未睡，第二天照照镜子，保证会容光焕发，这就是老子所讲的’既以兴人，己愈有’，以法供养人，你会得到生命力。
真正的法供养，就是幸福的根源，功德最大，所谓’救人一命，胜造七级浮图’，而救人慧命，那是永恒的功德，救人一命他可以活下去，救人慧命他可以成佛。成佛之后他可以照亮世间、照亮宇宙，他能散播安祥，所以这也是我们所讲的幸福的条件。你若是具备了以上这些条件，铁定会得到幸福。
五、幸福的代价--日行一善，周去一恶
我们都知道，付出是获得的前提，在想要获得的时候，必须要先付出一些代价。讲过了幸福的条件之后，再来谈谈幸福的代价是什么？幸福的代价就是日行一善，周去一恶。
参加童子军的小朋友都知道日行一善，我们如果不能日行一善，那是很惭愧的。有人说日行一善很难，难在什么地方呢？他说：我家收入有限，没有多余的钱做好事。六祖坛经讲：功德不在施钱。有钱固然很好，没有钱照样可以做功德。
我们日行一善怎样行呢？在座有很多是女士如果你每天买菜带个菜篮子，恢复三十年以前的作风，不用塑胶袋，这就是一善。各位知道，我们太对不起天地了！地球在过去五千年来，还没有现在五年污染得厉害，再污染下去，我们就没有生存的空间了。我们是在自掘坟墓。大家或许说这塑胶袋是小事，可是它埋在地下多少年都不会腐烂，植物因此而不能扎根，土地也变成了废土，如果再加以高温，它会释放出毒素。所以我们日行一善，人人都能做得到。
善事随时可做。我们坐公车，看到年纪大的，可以让位子，像我这样的年纪就够资格了。我不是要你让位子给我坐，而是告诉你日行一善随时都可以做得到。
我最近在电视上看到两则报导：有一位老先生，原先身体很不好，他的儿女事业都有成就，他也不需要工作，闲得无聊，于是每天修补登山的道路。修补了一年以后，身体变得很健康，过去的慢性病都好了；而且跟一些老年人在山上搭个棚子，没事就用山泉水泡’老人茶’喝，既健康又享受，他每天都在修，愈修愈健康。如果他换个方式，吃饱没事干，只想睡觉，或许老早就死了。人若是不动，早晚会懒出毛病来。这位老先生他付出了心力，他获得了健康、获得了喜悦、获得了友谊，获得的还真不少。
我们要日行一善，尤其在环保方面非常重要。各位看看今天的环境，快要变成垃圾国了，到处都是垃圾。
另一则报导说，有位老先生每天到山上去捡垃圾，因为登山烤肉的人留下了很多垃圾，罐头盒、铝箔包等等，把山区都破坏了，这位老先生就拿个袋子去捡，他并不是求人知道，而是感觉人应该为社会、为大众做点有益的事，像这种都是不需要花钱，而能够日行一善的。
接下来是周去一恶，一个礼拜去掉一点毛玻也许你会说我没有毛病，那你是圣人，你不要叫我老师，我叫你老师好了！（哄笑）人若没有缺点，那就是佛了。我们做一些善事，起码每天做一件，做两件功德更大，做三件那是多多益善，如能吻合’为而不有，善而不居’，那就更是功德无量了，但我们要去恶很不容易啊！
我有个小孩他没事爱抠鼻孔，我劝他不要抠，我说你抠破了表皮，细菌会从微血管进去容易得鼻窦炎，最好用药棉沾点双氧水擦一擦。我说你这个毛病能不能改？他说能改。过了一个多月之后，我问他这个毛病改掉了没有？他说改掉了，说著说著又抠了。可见人要去掉坏毛病是很困难的。
我们要修正自己，必须先订个计划，逐步把这些坏毛病都改掉，我们才会活得幸福。如果不肯付出代价，也就得不到任何东西。好比你到超级市场拿点东西回来，你必须先付出代价，你若是不付出代价而拿了东西，那你就是犯法。所以要付出日行一善，周去一恶的代价，我们才会健康、才会喜乐，因为为善最乐。那两位修登山步道及捡拾山上垃圾的老先生，都是我们学习的物件，他们的所作所为就是菩萨行。
很多人有宗教偏见，信佛教的就说别的宗教不好，信别的宗教就说佛教不好，这是错误的。神职人员他可以这样说，因为他靠这个吃饭，我们就不可以了，因为真正的宗教与艺术，都是人类的公产，不应该有门户之见。
我在电视上看到有个整型的医生，专门治疗小孩的兔唇，虽然他是个牧师，但我认为他就是个活菩萨。
有人说旧约圣经很不科学，说人有原罪，人刚生下来就有罪了，这简直太荒谬！但人确实是有原罪的，因为人有思想就有好恶，有好恶就有我执，有我执就有占有欲，有占有欲就有支配欲，然后就会造业，这就是罪啊！
为什么叫原罪？亚当、夏娃住在伊甸园里，经过了无量的时间，也不穿衣服，两个人过得很好，等到吃了禁果以后，就发现你是女的，我是男的，你跟我长得不一样，我们两个没有穿衣服，感觉很难为情。在没有吃禁果以前，这些问题不存在，吃了禁果分别心就产生了，分别心一产生就有了二元思想，有了二元思想就有了矛盾，既有你我，就有了占有欲。
你说小孩有没有原罪？他有原罪！小孩一有知觉他就不做好事。我的小孩三岁的时候，给他买个玩具，他玩腻了，就摆在床底下，问他还玩不玩？他说：爸爸！丢掉好了，这个没意思。过两天隔壁的小朋友来了，一动他的玩具，他马上动手打人家，说这是我的，你不能动！就凭这一点可以知道人确实是有原罪的。
人的分别心，就是原罪的基因，就是无始无明。人要是没有分别心，耶稣的理念就可以实现了，他说’我的旨意行在地上就如同行在天上’，确实是如此。佛教叫人离分别，离分别就是灭原罪。旧约讲亚当与夏娃或许只是一个寓言；不一定真有这两个人，但是它说明了人的分别心、自我意识、自我执著；人的占有欲、支配欲、人的二元思想是不对的，是破坏幸福的毒素。当我们了解到这一点以后，我们就会常常找自己的毛病，想办法修正自己的缺点，而不要找别人的麻烦，不要看别人的缺点，我们活得会愈来愈快乐、愈来愈好。
六、幸福的能源--爱与慈悲
接下来讲幸福的能源。我们思索一个问题会消耗能量；我们完成一件工作，也会消耗能量；要获得幸福，当然也需要找到能源。比方说你有一部汽车，如果没有汽油，那还不如牛车呢！
什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。今天世界上凶杀、仇杀、绑架、勒索、金光党、骗子、夫妻反目、家庭破碎的事件层出不穷，都是由于缺少爱。爱就是牺牲，爱就是燃烧自己照亮别人，爱是道德的根源。没有爱，就没有创造；没有爱，就没有道德；没有爱，就没有生命。这话怎么讲呢？
我们看历史上最大最凶猛的动物是恐龙，它体积大、力量大、食量大，但它绝迹了。有的人说恐龙是因为冰河期而绝迹，这个说法不一定全对；跟恐龙同期而遗留下来的动物、植物还很多。有人说是陨石造成的，那也不对！人类比恐龙更脆弱，人类能留下来，恐龙为什么不能留下来？因为恐龙缺少爱心。恐龙在肚子饿的时候觅食很困难，连它的幼儿小恐龙都会吃掉，它连最基本的爱都没有，所以它绝迹了。
爱是生命。所有生命能够延续的主因是爱，你看现在的淡水河畔环境多么恶劣，污染多么严重，但是很多水鸟在那里孵卵、在那里哺育幼鸟，这也是因为爱。
爱是生命的动力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之爱应该是夫妻两个人生命的融合，而不是世俗所谓的夫妻做爱就叫爱，这个不是爱，这叫本能，本能有没有错？没有错！这是天赋与人的，但是你若违反了中道那就错了。爱为什么是生命的根源呢？如果母鸟不爱小鸟，老虎残暴得连小虎都吃的话，现在恐怕老虎也绝迹了。
爱也是道德的源头。中庸上说’君子之道，造端乎夫妇’，什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。
道德的总纲就是智、仁、勇，人类的智慧是由爱产生的。各位知道爱迪生只受过两年家教，没有受过正规教育；他的智慧那里来？是来自于他爱研究。有一次他在火车上做研究，不小心把黄磷掉在地板上，地板烧了起来，车长一怒之下打聋了他一只耳朵，但他还继续研究，他不是被人逼迫著研究，也不是为了要赚钱，他是经由喜爱而研究，而产生智慧。于是他成了大发明家，发明了一千三百多种东西。我们现在用的电话、看的电影、听的音乐，都是他发明的，只不过当初发明的比较粗糙，现在是经过很多次改进的成果。例如电灯，他发明的是用碳丝，后来改用钨丝，虽然他没有发明日光灯，但是如果没有他先发明碳丝做电灯，今天可能还没有日光灯。他的发明是为兴趣而发明，工作本身就是喜乐。
我们再看瓦特做实验时，常常忘了进食与睡眠，晚上家人给他准备了两个鸡蛋，旁边有个煤油炉子，家人关照说：你夜里饿了就把煤油炉点上，把两个鸡蛋丢进去煮熟了吃。第二天清早，感觉有点饿了，准备吃了鸡蛋充饥，结果发现锅里煮的是他的怀表。孔子说’发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’所以一个对工作全神贯注的人而言，工作的本身就是享受。
我们读儒林外史，王冕画的荷花，居然能把蜜蜂蝴蝶都吸引来。王冕原是一个牧童，只因他对荷花的挚爱而成为大艺术家。他看到雨后的荷花清纯姿容，雨珠滴在荷叶上的晶莹婉转、一尘不染，他感觉由衷的喜爱，连作梦都会梦到。于是他先拿棍子在地上勾描，给人家放牛赚的一点零用钱。拿去买颜料、纸张来画荷花，最后成了大画家。这也是因为爱才产生出智慧，终于成功的例子。
章太炎是中国近代的国学大师，他读书常常不睡觉，他说：我只要读书就会得到生命力的泉源。有一天读到天亮，他姊姊端来一碟白糖、一碟年糕。他说：好！你先放在那里，我边看书边吃。等一下他姊姊来收盘子时，发现他满嘴发黑，哧了一跳，会不会是食物中毒啊！再仔细一看，一碟白糖原封未动，那碟年糕已经醮著墨汁吃完了，这就是发愤忘食、心无二用。
很多读书人讲中国人的诚是孔圣心法，那没有错！诚是什么？诚是知情意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一点上坚持下去，就会产生意志力，那种真爱的意志力是很大的，超过练瑜伽术的意志锻炼。
西方学术的知、情、意是分开的，中国学术的知情意是合一的，这个合一的知情意就是诚，诚的动力根源就是一个爱，一个真爱、热爱。西方所谓的哲学，就是爱智慧。真正的爱才是我们幸福的根源，它可以发挥生命中应有的价值与意义，贡献给社会，贡献给人群。爱的本身就是一种道德，一种勇气，爱会使胆小的人变成胆大。
过去一个同事和我住在同一间寝室里，他胆子很小，每次要等我回来，他才敢进屋里去，因为那个时候没有电灯，点的是桐油灯，我要是没有回来，他一个人不敢进去，怕鬼啊！过了一个时期，他交了一个女朋友，去约会必须要通过一个公墓，那个地方鬼多不多？他老兄只要小姐一约他，他是准时报到。因为那个时候谈恋爱，不像现在那么公开，都是悄悄的、趁没有人看见的时候约会，免得人家风言风语，所以他都是晚上去，回来大多是半夜了，必须一个人通过那个墓地，我问他怕不怕鬼啊？他说什么鬼？那里有鬼！（哄笑）所以爱也能产生勇气。
大家都知道二十四孝里的黄香打虎。黄香小时候不乖、不睡觉，他妈妈说老虎来了，他就赶快盖著被子睡了，他是怕老虎的。有一天爸爸带著他去打柴，突然来了只老虎把他爸爸叼走了，他那时候才八岁，拿著斧头就朝著老虎屁股上砍了一家伙，老虎丢下他父亲就逃跑了。为什么？因为突然的袭击，是老虎所没有料到的。黄香回到村子里，别人问他：你平常最害怕老虎，一听说老虎你就不敢哭了，为什么你敢去砍老虎呢？他说：我爱爸爸，我不能让老虎把我爸爸叼走。所以爱也是勇气。
基督教讲神爱世人；耶稣说爱你的敌人；佛教讲冤亲平等。仇人、恩人你都要爱他，所以爱才是我们幸福的泉源，如果家庭没有爱，它就不是个完整的、温馨的家庭。爱你该爱的，不管他是好是坏，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都认为人家不合我的意。但是你反省一下，你又合过谁的意呢？你一辈子也没合过几个人的意，却要求别人合你的意，这是暴君思想，这是不对的。如果要求父母合我的意，才孝顺他们，那古代的舜对鼓叟，就不会那么孝顺了；舜的孝才是大孝。
孝是因为爱他的父亲；慈是因为爱他的儿女；智慧是因为爱他的知识；勇是因为不让别人破坏他所爱。懂得真爱，才会自尊自重，只有爱才能长久，只有爱才能和谐；只有爱才能发挥自己生命的潜力，创造自己生命的价值。
为什么讲慈悲呢？慈悲是爱的升华。爱是有条件的，爱是有等级的，爱是有步骤的，爱我自己的国家，再爱别人的国家；爱我自己的爸爸妈妈，再爱别人的爸爸妈妈；这叫’老吾老以及人之老’。
杨子为我，看起来杨朱这个人只管自己，别人的事我不管，社会的事我也不管，好像连皇帝都不要了；照现在的说法就是不尊重国家、不尊重政府。其实人人若都像杨朱那样，国家就会富强。杨朱有一句话说’拔一毛而利天下不为’--纵使拔掉我一根汗毛对全天下有益我也不干。他下面还有一句话说’举天下富于一身而不敢’--你把天下的财富都给我我也不要。这是极端个人主义，若人人都能照顾自己，照顾得很好，这个国家就会富强，为什么？因为社会没有垃圾，社会没有包袱，当然就富强。
佛的爱是慈悲。什么是慈？就是予众生以乐；什么叫悲？就是给予众生以欢喜、快乐与幸福，这就是慈悲。
观音菩萨是无缘大慈，缘就是条件，无条件的同情。对于众生烦恼痛若，都会同情，不因为认识你，也不因为你是我的什么人，都一概同情。
什么是同体大悲呢？你长一个疮，等于是长在我身上，而感同身受，这就是同体大悲。
像这样的人，他不但赢得幸福，而且会赢得永恒。
观音菩萨他是无所不在，法身遍虚空，从中国到东南亚，没有一个国家不供奉观音，甚至可以说是遍及全世界。
我们了解爱是幸福的动力，家庭充满了爱，家庭一家会温馨、和谐、完整；社会充满了家，就没有凶杀、仇杀，没有绑架、勒索、金光党，没有了这些事，社会就是一个祥和的社会，是一个温馨的社会。如果人人献出爱心，社会就是天堂，就是一个名副其实的先进国家。
反过来说，我们若缺乏爱也就没有创造幸福人生的动力，我们若没有爱，就是一个冷漠无情的人。一个冷漠无情的人，不会很健康，也不会是天才；天才都是情感丰富、热情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必须充满爱心，充满爱心再进一步升华，到了大慈大悲，我们才能够创造幸福的生活，也才能为人类带来永恒的希望。
七、反省的要项--去除幸福之贼
最后，我们要讲幸福之贼，也就是我们刚才提到的反省的要项。反省什么呢？反省一下幸福之贼。为什么叫做幸福之贼呢？因为这些因素足以破坏我们的健康、破坏我们的人际关系、破坏我们的良心道德、破坏我们的幸福，所以称它们为幸福之贼。
归纳起来有那些因素呢？
（一）虚伪
虚伪的因必得幻灭的果。有些人活得很虚伪，他见了你满脸笑容，但却只是皮笑肉不笑，面笑心不笑，明明心里很恨你，却是满脸堆欢、曲意奉承，这就是虚伪。人生已经如梦幻泡影般的不真实了，他再给加上一点虚伪，这样的人只有活在虚假之中、活在卖不掉票的表演当中，他不但不幸福，而且很可怜。
（二）愚迷
就是愚昧加迷信，愚迷的人善恶不分、是非不明，也弄不清楚正邪，这样的人怎么会幸福呢？先说迷信吧！很多人去拜拜，求佛祖保佑。老实告诉各位，除非你具备了这个条件，种了善因，否则不管是上帝或佛祖，它都不会保佑你、不会给你特权的。
过去大家乐盛行的时候，很多菩萨、神像都倒了楣，怎么说呢？大家一窝蜂的去求明牌，结果有些并不灵，为了泄忿，就把菩萨像的耳朵削了、把神像的手砍了出气，这菩萨不是倒了楣吗？它又没招谁惹谁，这叫做迷信。
人不种因只求果；不耕耘只求收获；不付出只要获得，这完全不合乎宇宙法则。
大宇宙的主宰，我们不论叫它上帝也好，叫它佛祖也好，它是依循因果律的。人不要迷信，不要不种善因，只求神佛保佑；佛不是特权、不是霸道，佛是讲因果法则的。所以你具备了幸福的条件，不信佛你也会幸福；但不信佛你也找不到幸福的条件，真正幸福的条件就是佛法。佛说的成佛的方法，不是所谓真理，宇宙当中没有什么东西叫做真理，都只是一种方法，所以我们刚才讲了半天，也不是在讲真理，顶多只是方法而已。
其次讲到愚昧，愚昧就是罪恶，愚昧就是无明。佛经上说的无始无明就是愚昧。人从生下来就做错事，如果说人生的过程是探索的过程，这是正确的。因为人一生下来就不知道什么是对、什么是错，他只能慢慢的探索，尽管人类的历史有几千年，但他还在探索，还摆脱不掉愚昧。
愚昧为什么是罪恶呢？记得多年前，我住的村子发生一件事，台风过去了之后，有位妈妈看到地上掉了一根高压线，就跟她的小孩讲：把这根电线捡回来，可以晒衣服。结果小孩一捡触了电，死掉了。这妈妈一看孩子触电了，赶紧跑去拉，结果也死掉了。可见愚昧是可以杀人的。
还有一个老太太，七、八十岁了，一天到晚埋怨儿子说不孝有三，无后为大。她的儿子是将军，五十多岁，媳妇是教授，四十多岁，一直没有生儿子。那是三十岁年前，医学还没有那么发达，老太太到处烧香拜拜求孙子，结果媳妇怀孕生产了，一家人充满了喜悦，孙子养到两岁时，却得病死掉了。老太太天天骂他儿媳妇，为了上班赚钱牺牲了孙子，儿媳妇也只能忍气吞声，家里的保母忍不住说：老太太！你不要骂你媳妇了，你自己负点责任吧！医院里说你孙子的病是你传染的，说你有肺病，你天天嚼饼干喂孙子……。结果老太太到医院里去问，孙子的确是被她传染了肺病，病发身亡。老太太回到家就上吊死了，因为受不了惭愧、懊恼、难过的折磨。是不是老太太杀了自己的孙子？不是！是愚昧断送了全家的人希望和可爱的幼儿。所以人不可以愚昧。
现在一些落后的部落里还有吃人族，这是愚昧；还有人见天不下雨就拜拜，这也是愚昧、迷信。
我在军中时有个战士休完假回来，把眼睛给弄瞎了。原来是他害眼病，他妈妈帮他去求了一点香灰，往眼睛里洒，眼睛就看不见了。他妈妈的确是一番好心，过去他妈妈得胃病，吃了香灰的确是好了，好得还很科学，为什么呢？因为他妈妈是胃酸过多，香灰是碱性的，吃了两次就好了。但是她不知道，这个眼睛是不能放香灰的！结果医院给他治疗，用眼角膜移植，还救回来一个眼睛。
所以说愚昧与迷信最足以破坏幸福，我们想追求幸福，就要摆脱愚昧、摆脱迷信。如果你照著佛经上说的去做，你不得善果，那是不可能的，但是你一定要如说而行，而不是磕头拜拜，磕头拜拜是没有用的，要照著佛说的去做。
（三）吝啬
吝啬就是小气、刻薄，刻薄成家。自己有很多钱，死的时候一毛钱也带不走。做人不要太吝啬，该花的钱要花，对大家有益的钱要花，无谓的浪费，例如大拜拜的钱就不要花，既不吝啬，也不浪费，这才合乎中道。
（四）依赖
依赖是一种坏习惯，不努力充实自己，老想去依赖别人，靠著托人情、送红包来谋取升选，这不合乎中道；你不具备这个条件，勉强爬上去，最后还是会跌下来。应该脚踏实地的做人、做事，不要攀藤倚树的去依赖权势、亲友，一旦你所依赖的人垮台了，你也就跟著倒下。所以依赖只会破坏幸福。
（五）懒惰
懒惰是许多人的通玻不愿下工夫，只想等运气，结果越等越倒楣，好运没有来，衰运倒来了。所以我们不要懒惰，要勤奋，下扎实的功夫，然后向时间讨回绩效，时间过去了，效果必须呈现出来。要爱惜光阴，用今天的努力，赢取明天的成功，而不要让懒惰夺走了我们的幸福。
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| 文章作者：未知 更新日期：2006-05-30 |
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