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文 章 信 息 《礼记》吴侵陈——师出必须有名目 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  〖文章分类：国学典籍 / 礼记〗〖阅读选项〗 【字体】 宋体 黑体 楷体 隶体 幼圆 微软雅黑 【字号】 12px 14px 16px 20px 24px 36px 【颜色】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 应用到全部文章阅读页面 　　吴侵陈①　　——师出必须有名目 　　【原文】 　　吴侵陈②。斩祀杀厉(3)。师还，出竟④，陈太宰嚭使于师⑤。夫差谓行人仪曰⑥：“是夫也多言，盍尝问焉⑦：师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？”太宰嚭曰：“古之侵伐者不斩祀，不杀厉，不获二毛⑧。今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？”与曰：“反尔地⑨，归尔之，则谓之何？”曰：“君王讨敝邑之罪⑩，又在矜而赦之⑾，师与，有无名乎？” 　　【注释】 　　①.本节选自《檀弓》下。②.吴：春秋时诸侯国名，姬姓。陈：春秋时诸侯国名，妫(gui)姓。③.斩祀：破坏祭神地场所。杀厉：杀害患疫病地人。④.竟：同“境”。⑤.太宰：古代官名。嚭嚭(pi)：人名。⑥.行人：官名，负责朝勤聘问。仪：人名。⑦.盍(he)：何不。⑧.二毛：鬓发班白的人。⑨.反：同“归”，归还。⑩.敝邑：对自己国家的谦称。⑾.矜：怜悯。 　　【译文】 　　吴国侵伐陈国，破坏了祭祀的场所，杀害了患疫病的人。后来吴军返回，离开陈国边境。陈国的太宰嚭出使吴军。吴王夫差对行人仪说道：“这个人能说会道，我们何不试着问他一下：出师讨伐一定要有个名目，如果人们问起我们的军队来，该怎样称呼呢？”太宰嚭回答道：“古人侵伐他国时，不破坏祭祀场所，不杀害患疫病的人，不俘获鬓发斑白的人。现在贵国军队不是杀了病人吗？不是可以称为杀害病人的军队吗？”夫差说：“要是归还你们土地，归还你们被俘的子女，又该怎样称呼我们的军队呢？”太宰嚭回答说：“君王讨伐我国的罪过，却又怜悯并赦免我们，这样的军队，还能没有好的名目吗？” 　　【读解】 　　春秋不仅多义士，也多辩士。太宰嚭一番巧辩，说得吴王夫差一阵尴尬，不能不使人叹为观止。同时，我们注意到古人打仗极其重视规则：师出必须有名，否则，即使打了胜仗，也不会让人心服；攻城掠地，烧杀抢夺，擒获俘虏等等，都得有一个说法，否则，会被称做“不义之师”。因此，出征之前要誓师，誓词的主要内容便是罗列各种名目和说法，也就是找理由和借口，以便说服参战的人相信征伐是合乎礼仪和正义的举动。 　　这倒有点像外国人的决斗，堂堂正正挑明理由，正大光明地按规则进行，甚至还找人当裁判，在公平的前提下决出胜负。 　　不过，任何战争，不管找出多么堂皇的理由，，总该有些界线是不能超越的，诸如杀害伤病者、俘虏和平民百姓，抢劫财物，抓老弱病残作人质等等，这类不人道的举动，是任何堂皇的名目理由都无法抵销的。 　　从某种意义上说，打仗也应当是一种公平的、按一定规则进行的竞争。名目重要，规则同样也重要。 文章作者：孔子  更新日期：2011-01-02 〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗 上下篇章 ·《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子 2011-01-02 ·《礼记》知悼子卒——进谏规劝的艺术 2011-01-02 ·《礼记》陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默” 2011-01-02 ·《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 2011-01-02 相关文章 ·《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 2011-01-02 ·《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 2011-01-02 ·《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 2011-01-02 ·《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 2011-01-02 ·《礼记》大学始教——做官从上学开始 2011-01-02 ·《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 2011-01-02 阅读说明 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

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