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《列子》周穆王第三 |
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| 〖文章分类：国学典籍 / 列子〗〖阅读选项〗 |
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周穆王第三
【原文】
周穆王时[1]，西极之国有化人来[2]，入水火，贯金石[3]，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋[4]，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑[5]。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之[6]，引三牲以进之[7]，选女乐以娱之[8]。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨[9]，王之嫔御膻恶而不可亲[10]。穆王乃为之改筑，土木之功，赭垩之色[11]，无遗巧焉。五府为虚[12]，而台始成。其高千仞，临终南之上[13]，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者[14]，施芳泽，正娥眉[15]，设笄珥[16]，衣阿锡[17]，曳齐纨[18]，粉白黛黑[19]，佩玉环，杂芷若以满之[20]，奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之[21]，月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然[22]，不得已而临之。居亡几何，谒王同游[23]。王执化人之祛[24]，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉，出云雨之上，而不知下之据[25]，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐[26]，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉[27]。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游。所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝。意迷精丧，请化人求还。化人移之[28]，王若殒虚焉[29]。既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清，肴未昲[30]。王问所从来。左右曰：“王默存耳[31]。”由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰：“吾与王神游也，形奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？王闲恒有[32]，疑蹔亡。变化之极，徐疾之间，可尽模哉[33]？”王大悦。不恤国事[34]，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骝而左绿耳[35]，右骖赤骥而左白[36]。主车则造父为御[37]，为右[38]。次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子[39]，柏夭主车，参百为御，奔戎为右[40]。弛驱千里，至于巨蒐氏之国[41]。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足[42]，及二乘之人。已饮而行，遂宿于崑之阿[43]，赤水之阳[44]。别日升于崑之丘，以观黄帝之宫[45]，而封之以治后世[46]。遂宾于西王母[47]，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之[48]，其辞哀焉。迺观日之所入[49]，一日行万里。王乃叹曰：“放乎[50]！予一人不盈于德而谐于乐[51]，后世其追数吾过乎[52]！”穆王几神人哉[53]？能穷当身之乐，犹百年乃徂[54]，世以为登假焉[55]。
【注释】
[1].周穆王——西周天子。《释文》：“周穆王名满，昭王子也。”[2]西极之国——最西方之国。化人——张湛注：“化幻人也。”
[3].贯——《释文》：“贯音官，穿也。”
[4].硋——音ài（碍），同“碍”。
[5].易人之虑——张湛注：“能使人暂忘其宿所知识。”
[6].路寝——古代君主处理政事的宫室。
[7].三牲——指用于祭祀的牛、羊、猪。
[8].女乐——古代女子乐队，犹歌妓。
[9].厨馔腥蝼——馔，音zhuàn（撰），食物。蝼，指像蝼站一样的臭味。蝼蛄，俗称土狗子。朱骏声《说文通训定声》：“蝼，《列子·周穆王》‘王之厨馔腥蝼而不可饷’，谓蝼蛄臭也。”飨——通“享”，享受。
[10].膻——俞樾：“膻当作羶，言臭恶而不可亲也。《广雅·释器》：‘羶，臭也。’”
[11].垩——音è（饿），白色土。
[12].五府——指太府、玉府、内府、外府、膳府。《释文》引《周礼》：“太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”
[13].终南——指终南山，在今陕西省西安市南。
[14].简郑卫之处子娥媌靡曼者——简，通“柬”，选择。处子，处女。媌，音miáo（苗）。张湛注：“娥媌，妖好也。靡曼，柔弱也。”娥媌，美好貌。《方言》第一：“秦晋之间凡好而轻者谓之娥，自关至东、河济之间谓之媌。”
[15].娥眉——娥，吉府本作“娥”，它本作“蛾”。王重民：“娥，正字。蛾，俗字也。《方言》：‘娥，好也。秦晋之间好而轻者谓之娥。’此蛾眉本字。形若蚕娥之说始于颜师古《汉书注》，盖以《诗·卫风·硕人》‘螓首蛾眉’螓蛾相对，既误以螓为蜻蜻，因以蛾为蚕娥；而不知螓当为，蛾当为蛾也。”娥眉，指长而好的眉毛。
[16].笄珥——音j（鸡）er（耳）。笄，簪子，古代用来插住挽起的头发。珥，女子的珠玉耳饰。[17]阿锡——锡，通“緆”，细布。阿，胡怀琛：“阿谓齐东阿县，见《李斯传》徐广注。阿锡与齐纨对文，阿确谓东阿。”
[18].曳齐纨——曳，拖，纨，细绢。齐，指齐国。张湛注：“齐，名纨所出也。”
[19].黛黑——黛，青黑色的颜料，古代女子用以画眉。
[20].芷若——香草名。芷，即白芷，也叫辟芷。若，即杜若。
[21].承云、六莹、九韶、晨露——张湛注：“《承云》，黄帝乐。《六莹》，帝礐乐。《九韶》，舜乐。《晨露》，汤乐。”
[22].舍然——舍，通“释”。舍然，即释然，怡悦貌。
[23].谒——请。
[24].祛——音qū（区），衣服的袖口。
[25].而不知下之据——王叔岷：“《北山录》一《圣人生篇》引‘据’上有‘所’字，文意较完，当从之。”
[26].清都、紫微、钧天、广乐——中国古代神话中天帝所居住的地方。
[27].宫榭若累块积苏——宫榭，宫殿。累块，累积起来的土块。积苏，堆积起来的茅草。
[28].移——张湛注：“移犹推也。”
[29].殒虚——殒，坠落。虚，虚空。
[30].肴未昲——肴，荤菜。昲，音fèi（费），晒干。
[31].默存——默默地待着。
[32].闲——通“娴”，熟习。
[33].模——指模写，模画，描绘。
[34].恤——忧虑。
[35].服——服马。古代四马驾一车，居中的两匹叫服。——古“骅”字。骅骝、绿耳都为骏马名。
[36].骖——音cān（参），一车四马中两旁的两匹马叫骖。——古“羲”字。“羲”，世德堂本作牺。赤骥、白牺骏马名。
[37].主车——穆王乘坐之车。造父——人名，穆王时的善御者。
[38].右——，即“泰丙”二字，人名。《汉书·文帝纪》颜师古注：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”
[39].次车——跟随的车子。渠黄、踰轮、盗骊、山子——均为骏马名。
[40].柏夭主车——柏夭，人名。主车，居车左之人。参百、奔戎——均为人名。
[41].巨蒐氏之国——《释文》：“巨蒐，音渠搜，西戎国名。”汪中：“巨蒐即《禹贡》之渠搜也。”
[42].湩——音dàng（冻），乳汁。
[43].阿——曲隅。
[44].阳——山的南面、水的北面均称阳。
[45].黄帝之宫——《释文》引陆贾《新语》：“黄帝巡游四海，登崑山；起宫，望于其上。”
[46].封——与“丰”通，扩大、修缮。《说文通训定声》：“封，假借为丰。”《广雅·释诂一》：“封，大也。”
[47].宾于西王母——成为西王母的宾客。《释文》引《河图玉版》：“西王母居崑山。”又引《纪年》：“穆王十七年西征，见西王母，宾于昭宫。”张湛注：“西王母，人类也。虎齿蓬发，戴胜善啸也。出《山海经》。”
[48].谣——张湛注：“徒歌曰谣。诗名《白云》。”王和之——张湛注：“和，答也。诗名《东归》。”
[49].廼——“乃”的异体字。王重民：“‘廼’本作‘西’，字之误也。‘焉’字仍当属上为句，张注引《穆天子传》云‘西登弇山’，按郭璞《穆天子传注》曰：弇兹山，日所人也。弇山在瑶池之西，为日所入处，张氏引之正以释西观之义，《御览》三引作‘西观日所入处’，文虽小异，‘西’字尚不误。吉府本正作‘西’。”
[50].於乎——《释文》“於”作“于”，云：於乎音呜呼，又作乎。
[51].谐——张湛注：“谐，辨。”
[52].数——音shǔ（暑），列举罪状。
[53].穆王几神人哉——张湛注：“言非神也。”吴闿生：“几当读为岂，观下文‘几虚语哉’可证。”《释文》：“几音岂。”
[54].徂——音cù，通“殂”，死亡。
[55].登假——登，上。假，音xiá（霞），当作“遐”，远去。《礼记曲礼下》：“告丧，曰天子登假。”孔颖达疏：“登，上也；假，己也。言天子上升己矣，若仙去然也。”登假，犹言升天。后来成为帝王去世的讳称。
【译文】
周穆王时，最西方的国家有个能幻化的人来到中国，他能进入水火之中，穿过金属岩石，能翻倒山河，移动城市，悬在空中不会坠落，碰到实物不被阻碍，千变万化，无穷无尽，既能改变事物的形状，又能改变人的思虑。穆王对他像天神一样的尊敬，像国君一样的侍奉，把自己的寝宫让出来让他居住，用祭把神灵的膳食给他吃喝，选择美丽的女子乐队供他娱乐。可是这个幻化人却认为穆王的宫殿太低太差不可以居住，穆王的膳食又腥又臭不可以享用，穆王的嫔妃又羶又丑不可以亲近。于是穆王便为他另筑宫殿，土木建筑、雕梁画栋，以至于到了不能再巧妙的程度。穆王把府库的钱财全部耗尽，才把楼台建成。楼台高达八千尺，比终南山还要高，称作中天之台，挑选郑国和卫国美丽而苗条的女子，体洒香水，修饰娥眉，戴上首饰耳环，穿上东阿的细布，拖上齐国的绢绸，涂脂抹粉，描眉画唇，佩珠玉，戴手镯，再带上各种香草去充满这座楼台，演奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》等动听的音乐使他快乐，每月送去最美的衣服，每天送上最美的膳食。可是那位幻化人还不高兴，不得已才进去。没住多久，他邀请穆王一同出去游玩。穆王拉着他的衣袖，便腾云而上，到天的中央才停下来。接着便到了幻化人的宫殿。幻化人的宫殿用金银建筑，以珠玉装饰，在白云与雷雨之上，不知道它下面以什么为依托，看上去好像是屯留在白云之中。耳朵听到的，眼睛看到的，鼻子闻到的，口舌尝到的，都是人间所没有的东西。穆王真以为到了清都、紫微、钧天、广乐这些天帝所居住的地方。穆王低下头往地面上看去，见自己的宫殿楼台简直像累起来的上块和堆起来的茅草。穆王自己觉得即使在这里住上几十年也不会想念自己的国家的。幻化人又请穆王一同游玩。所到之处，抬头看不见太阳月亮，低头看不见江河海洋。光影照来，穆王眼花缭乱看不清楚；音响传来，穆王耳鸣声乱听不明白。百骸六脏，全都颤抖而不能平静。意志昏迷，精神丧失，于是请求幻化人带他回去。幻化人推了一把，穆王好像跌落到了虚空之中。醒来以后，还是坐在原来的地方，左右还是原来侍候他的人。看看眼前的东西，那水酒是刚倒出来的，菜肴是刚烧好的。穆王问左右：“我刚才是从哪里来的？”左右的人说：“大王不过是默默地待了一会儿。”从此穆王精神恍愧了三个月才恢复正常。再问幻化人。幻化人说：“我与大王的精神出去游玩罢了，形体何尝移动过呢？而且您在天上居住的宫殿，与大王的宫殿有什么不同呢？您在天上游玩的花园，与大王的花园有什么不同呢？大王习惯了经常看到的东西，对暂时的变化感到怀疑。其实即使是最大的变化，无论是慢一点的变化还是快一点的变化，哪能都如实地描绘出来呢？”穆王十分高兴，从此不过问国家大事，不亲近大臣与嫔妃，毫无顾忌地到遥远的地方去游玩，他下令用天下最好的八种骏马来驾车，右边的服马叫骅骝，左边的服马叫绿耳，右边的骏马叫赤骥，左边的骖马叫白牺。穆王的马车由造父驾驭，泰丙为车右。随从的马车，右边的服马叫渠黄，左边的服马叫踰轮，左边的骖马叫盗骊，右边的骏马叫山子，由柏夭主车，参百驾驭，奔戎为车右。驰驱了一千里，到了巨蒐氏的国家。巨蒐氏于是献上白鹄的血液供穆王饮用，准备牛马的乳汁给穆王洗脚，并供奉所有乘车与驾车的人。吃喝以后继续前进，又歇宿在崑山的弯曲处，赤水的北面。第二天便登上了崑山巅，观览了黄帝的宫殿，并修缮整新，以传于后世。随后又成西王母的贵宾，在瑶池上宴饮。西王母为穆王朗诵歌谣，穆王也跟着唱和，歌辞都很悲哀。后来又观赏了太阳入山的情景，一天走了一万里。穆王于是叹道：“哎呀！我不修养道德而只知道享乐，后世的人恐怕要谴责我的罪过了吧！”穆王难道是神人吗？在一生中享尽了快乐，仍然活了一百岁才死，当时的人们还以为他升天了呢。
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| 文章作者：列子 更新日期：2011-01-03 |
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