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《颜氏家训》音辞篇 一五五 版本有异传抄有误
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〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗
　　音辞篇

　　一五五、版本有异传抄有误

　　【原文】

　　应劭《风俗通》云[1]：“《太史公记》：‘高渐离变名易姓[2]，为人庸保[3]，匿作于宋子[4]，久之作苦，闻其家堂上有客击筑[5]，伎痒[6]，不能无出言。’”案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云：“徒心烦而伎痒。”今《史记》并作“徘徊”，或作“徬徨不能无出言”，是为俗传写误耳。

　　【注释】

　　[1].应劭：东汉汝南南顿（今河南项臣西南）人，字仲远，献帝时，任泰山太守。著有《汉官仪》十卷、《风俗通义》三十卷。《风俗通》：即《风俗通义》。内容以考释议论名物、时俗为主。
　　[2].高渐离：战国末年燕人，擅长击筑。燕太子丹派荆轲前往秦国刺杀秦始皇时，他曾在易水边击筑送行。秦朝建立后，他刺杀秦始皇未遂，彼杀。
　　[3].庸保：受雇而被役使的人。
　　[4].宋子：县名。
　　[5].筑：古代弦乐器名，形如琴，十三弦。
　　[6].伎痒：谓有所擅长，遇机会即欲表现如痒难忍。伎，通技。

　　【译文】

　　应劭的《风俗通义》说：“《太史公记》：‘高渐离变名易性，为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家堂上有客击筑，伎痒，不能无出言。’”按：所谓伎痒，就是怀有那种技艺很想表现，心痒难耐。因此，潘岳的《射雉赋》也说：”徒心烦而伎痒。”现在的《史记》“伎痒”二字都写作“徘徊”，或者写作“徬徨不能无出言”，这是因为世俗在传抄时写错了。

　　【评语】

　　书籍在传抄时（或其它原因）会发生失误，易导致以讹传讹，因此读书务须慎重，既不可不信，亦不可全信，尽信书，不如不读书。
文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-05
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