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《传习录》卷上 门人陆澄录 格物无分动静
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  【原文】

  问:“延平云:‘当理而无私心。’当理与无私心,如何分别?”

  先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”

  【译文】

  有人问道:“延平先生说:‘当理而无私心。’合于理与无私心怎样区别?”

  先生说:“心即理。没有私心,就是合于理。不合于理,就是存有私心。如果把心和理分开来讲,大概也不妥当。”

  〔评析〕

  心中无理犹如死灰,丧失了本性,已不是心。性在心在,亦合于理,心、性、理原本一体,以茶杯为喻,茶杯的形体是心,它的质地为性,而它的功用为理,名者有三,实为一体。


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文章标签:传习录  王阳明  
文章作者:明·王阳明  文章来源:网络  更新日期:2023-05-09
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