本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 ASP：Persits ASPMail 发送.. 【发送邮件测试代码下载】压.. 《帝范》附录一：唐太宗李.. 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，.. 《帝范》全文 帝范序 序曰：朕闻大德曰生，大.. 《帝范》纳谏第五 大禹为倾听臣民的呼声，在皇宫前.. 《帝范》审官第四 唐太宗教给尔用人的绝招：知人善恶.. 《帝范》序 「原文」序曰：[序，次也，又述也。..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 佛教：般若波罗蜜多心经讲记 三 圣一法师 1870 2006-05-24 【度一切苦厄】 以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。 般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然後才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。 诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为.. 佛教：般若波罗蜜多心经讲记 四 圣一法师 2052 2006-05-24 【乃至无老死，亦无老死尽。】 无凡夫的老死，亦无辟支佛的老死尽。以般若观一切法，可以超越世间法无明，超越出世间法－无明尽。 【无苦集灭道。】 苦、集、灭、道，称为四圣谛，谛即真实之意，四圣谛不是辟支佛道，是罗汉道，世尊三转十二行法轮，示二乘人四谛法门： 一、示相转 此是苦，逼迫性－.. 一个人值不值得交往，看看他生气时的样子 夕夕酱 178 2019-03-09 前些天，陆琪带着儿子壮壮去朋友家做客。大人们在客厅里聊天，就让小孩子自己去玩耍。 后来，朋友切好水果，去房间里叫壮壮出来吃，却发现壮壮把她的口红当做蜡笔，在白纸上画画。白纸旁边，还平躺着两支打开盖子的口红，已经变形了。不用问也知道，是惨遭壮壮的毒手。 见到此状，朋友不由得火冒三丈，张.. 把把脉就知道什么病，中医把脉是怎么回事？ 大王 238 2019-01-22 对于中医的治疗方法，很多人都赞不绝口，其实这些治疗方法都是需要依赖于又快又准的诊断方法，那么中医是如何诊断疾病的呢？答案就是把脉。 把脉，也称作切脉，就是通过用手轻轻的按压患者的动脉，根据脉象即可知道患者的病情。 让我们一起去看看中医把脉是怎么一回事儿。 把脉的原理 早在公元.. 香港使用全中文域名获ICANN批准 娟子 683 2010-03-28 　　北京时间3月25日消息，据国外媒体报道，互联网域名管理机构ICANN本周初步批准中国香港地区、斯里兰卡、泰国、卡塔尔、突尼斯和巴勒斯坦地区使用完全由本地语言组成的互联网域名。 　　但是，我国大陆和台湾地区使用中文域名的提案还需要数个月的技术评估，因为中文有简体和繁体两种写法，ICANN需要制.. 《中庸》简介 子思 783 2013-07-08 　　中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。也指平庸、妥协、保守、不求上进及中等、平常、平庸的人。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾.. 《论语》简介 孔子 2288 2007-06-16 　　《论语》是孔子和其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。关于《论语》名称的来由，班固在《汉书艺文志》中说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体.. 《论语》及其养生学思想 孔子 1398 2008-09-10 　　《论语》是孔子弟子所记录孔子及其门人言行的语录结集。内容广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理和养生，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。全书20篇，以记录孔子的言论为主。全文言简意赅、古朴生动，既富于启发性、哲理性，又幽默诙谐，口语化，体现了语录散文独特魅力。 　　《论语》融古.. 《论语》学而第一 孔子 1096 2008-09-10 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋.. 《论语》为政第二 孔子 1071 2008-09-10 　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　.. 《论语》八佾第三 孔子 985 2008-09-10 　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也.. 《论语》里仁第四 孔子 945 2008-09-10 　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁.. 第一页 上一页 下一页 最末页  300 301 302 303 304 305 306 307 308 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：304/415，转到：