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《孙膑兵法》下编 将失 孙膑 211 2011/1/11
  下编   『(将失)』   将失:一曰:失所以往来,可败也。二曰:收乱民而还用之,止北卒而还斗之,无资而有资,可败也。三曰:是非争,谋事辩讼,可败也。四曰:令不行,众不壹,可败也。五曰:下不服,众不为用,可败也。六曰:民苦其师,可败也。七曰:师老,可败也。八曰:师怀,可败也。九曰:兵遁,可败也。..
《孙膑兵法》下编 雄牝城 孙膑 269 2011/1/11
  下编   『(雄牝城)』   城在[水卑](卑)泽之中,无亢山名谷,而有付丘於其四方者,雄城也,不可攻也。军食溜(流)水(者,生水也,不可攻也)。城前名谷,倍(背)亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍,毋回名水,伤气弱志,可击也。城倍(背)..
《孙膑兵法》下编 五度九夺 孙膑 200 2011/1/11
  下编   『(五度九夺)』   ……矣。救者至,有(又)重败之。故兵之大数(速),五十里不相救也。皇(况)近(者数里,远者)数百里,此程兵之极也。故兵曰:积弗如,勿与持久。众弗如,勿与椄(接)和。(□弗如,勿与□□。□弗如,勿)与□长。习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃衡(横)行。故兵……趋敌数:..
《孙膑兵法》下编 积疏 孙膑 227 2011/1/11
  下编   『(积疏)』   ……(积)胜疏,盈胜虚,俓(径)胜行,疾胜徐,众胜寡,劮(佚)胜劳。   积故积之,疏故疏之;盈故盈之,虚(故虚之;径故径)之,行故行之;疾故疾之,(徐故徐之;众故众)之,寡故寡之;劮(佚)故劮(佚)之,劳故劳之。   积疏相为变,盈虚(相为变,径行相为)变,疾徐相为变,众寡..
《孙膑兵法》下编 奇正 孙膑 250 2011/1/11
  下编   『(奇正)』   天地之理:至则反,盈则败,(日月)是也。代兴,代废,四时是也。有胜,有不胜,五行是也。有生,有死,万物是也。有能,有不能,万生是也。有所有余,有所不足,刑(形)势是也。故有刑(形)之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。   战者,..
《孟子》简介 孟子 1977 2008/9/20
  《孟子》这是记录孟轲言行的一部着作,也是儒家重要经典之一。   《史记孟荀列传》:“孟轲所如不合,退与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作。赵岐《孟子题辞》曰:“此书孟子之所作也,故总谓之《孟子》。”又曰:“于是退而论集,所与高弟弟子公..
《孟子》卷一 梁惠王上 孟子 1459 2008/9/20
  孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为..
《孟子》卷二 梁惠王下 孟子 1338 2008/9/20
  庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王,曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独..
《孟子》卷三 公孙丑上 孟子 1309 2008/9/20
  公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?”孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君,如彼其专也,行乎国政,如彼其久也,功烈如彼其卑也,尔..
《孟子》卷四 公孙丑下 孟子 1363 2008/9/20
  孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失..
《孟子》卷五 滕文公上 孟子 1921 2008/9/20
  滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧、舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰:‘彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉?’颜渊曰:‘舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。’公明仪曰:‘文王,我师也;周公岂欺我哉?’今滕,绝长补短,将五十里也,..
《孟子》卷六 滕文公下 孟子 1794 2008/9/20
  陈代曰:“不见诸侯,宜若小然。今一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰:‘枉尺而直寻,’宜若可为也。”孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与..
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