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《练兵实纪》卷三 练耳目第三
戚继光
279
2010-12-30
卷三 练耳目第三 第一。明旗鼓各官兵,耳只听金鼓之声,目只看旗帜之色。不拘何项人员,口来分付,决不许听之。如鼓声不绝。便前面是水火,也须跳入。如鸣金该止,就前面贝财缎帛好马匹,亦不许一回顾。应查令旗、令箭、令票者,便是主将自来,三件物内必有一件方放,无亦不准放。 第二。明笛号..
《练兵实纪》卷四 练手足第四
戚继光
486
2010-12-30
卷四 练手足第四 第一。校武艺夫武艺不是答应官府的公事,是你来当兵防身杀贼立功本身上贴骨的勾当。你武艺高,决杀了贼,贼如何又会杀你?你若武艺不如他,他决杀了你。 若不学武艺,是不要性命也。况费着官银,又有赏罚,比那费了家私请着教师学武艺的便益多少?想你往日不学武艺,不修器械,不..
《练兵实纪》卷五 练营阵第五(场操)
戚继光
510
2010-12-30
卷五 练营阵第五(场操) 第一。操马兵以一营为例,一营者,一将官所统也。凡入场,自禀放升帐炮以后,至禀堂号下营止,照《练耳目》条内举行。此只从举变令炮起,掌哱啰一通,各起身披执,又吹哱啰一通,上马。本营看大、中军旗立起是何色,便是何营听候。向何方点,该营亦向本方点。乃点鼓,本营下兵马依..
《练兵实纪》卷六 练营阵第六(行营)
戚继光
382
2010-12-30
卷六 练营阵第六(行营) 第一。练启行将领自己并家丁,与各兵士,行李什物,军火器具,时时备办。如将行状,听主将示以出行之期。至期,主将辕门前掌头号喇叭,各将门首俱掌头号。各官军做饭吃,骑兵将官,预夜先将塘马、探马、架梁马派定。于未掌号之先,预行吃饭,收拾停当。俟掌头号,俱到骑将门首取齐,..
《练兵实纪》卷七 练营阵第七(野营)
戚继光
428
2010-12-30
卷七 练营阵第七(野营) 第一。安野营军行至午炊过再行时,主将同前营营将,并车步骑营将,各遣中军一员,同前哨行。至未时,主将领前项各官同响导驰高熟视,探其地形,或守平野,或据险塞,或进退便利之处,牲畜水草方便,形势可观者,立中军旗幡,举变令炮一声,发旗立表,吹摆队伍喇叭,各营接号,照表旗地方..
《练兵实纪》卷八 练营阵第八(战略)
戚继光
452
2010-12-30
卷八 练营阵第八(战略) 第一。练战实夫金鼓号令,行伍营阵,皆战事也。必曰实战谓何?只缘往时场操,习成虚套,号令金鼓,走阵下营,别是一样家数。及至临战,却又全然不同。 平日所习器技舞打、使跳之术,都是图面前好看花法之类。如至临阵,全用不对,却要真正搏击,近肉分枪,如何得胜?又如平日..
《练兵实纪》卷九 练将第九
戚继光
460
2010-12-30
卷九 练将第九 第一。正心术将有本,心术是也。人之为类,万有不同。所同赋者,此心也。近而四海,远而外域,贵而王侯,贱而匹夫,纷如三军,不言而信,不令而行,不怒而威,古今同辙,万人合一者,皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩,中契僚寀之交,下服三军之众,岂奉承..
愿你再晚也要嫁给爱情
摆渡人
245
2019-03-15
1 我的爷爷和奶奶是很热闹的一对夫妻,他们总是为一些小事吵嘴,我从未看出其中有什么温存,更不要说爱情了。 但有一次,他们又吵起来了。当时奶奶正在房顶上择豆角,爷爷作势要把她推下去。奶奶下来后怒气冲冲地向我抱怨:“他要把我从房顶上推下去!”我早在院子里看得清清楚楚,就告诉她:“爷爷是..
《天工开物》简介
明·宋应星
1262
2021-05-29
《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科..
《天工开物》上篇 乃粒
明·宋应星
156
2021-05-29
乃粒第一 宋子曰。上古神农氏。若存若亡。然味其徽号两言。至今存矣。生人不能久生。而五穀生之。五穀不能自生。而生人生之。土脉歷时代而异。种性随水土而分。不然。神农去陶唐。粒食已千年矣。耒耜之利。以教天下。岂有隐焉。而纷纷嘉种。必待后稷详明。其故何也。紈裤之子。以赭衣视笠簑。经生..
《天工开物》上篇 乃服
明·宋应星
272
2021-05-29
宋子曰:人为万物之灵,五官百体,赅而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙,以治天下。贱者衤豆褐、裳,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为、麻、苘、葛,属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半,而裳服充焉矣。 天孙机杼,传巧人间。从本质而见花,因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下..
《天工开物》上篇 彰施
明·宋应星
185
2021-05-29
宋子曰:霄汉之间云霞异色,阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之,以五彩彰施于五色,有虞氏岂无所用其心哉?飞禽众而凤则丹,走兽盈而麟则碧,夫林林青衣,望阙而拜黄朱也,其义亦犹是矣。君子曰:“甘受和,白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质,而使殊颜异色得以尚焉,谓造物不劳心者,吾不信也。 诸色质料 ..
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