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没有努力过的人,不配谈运气
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《幼学琼林》卷三 宫室 程登吉 215 2010/12/31
  卷三   宫室   洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。   竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革荤(——羽代艹)飞,调创造之尽善。   朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。   宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。   木天署学土所居,紫薇省中书所莅。   金马班堂,翰林院宇..
《幼学琼林》卷三 器用 程登吉 293 2010/12/31
  卷三   器用   一人之所需,百工斯为备。   但用则各适其用,而名则每异其名。   管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称。   墨为松使者,纸号楮先生。   纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。   共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。   笃志业..
《幼学琼林》卷三 珍宝 程登吉 231 2010/12/31
  卷三   珍宝   山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。   故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。   鱼目岂可混珠,〖石武〗〖石夫〗焉能乱玉。   黄金生于丽水,白银出自朱提。   曰孔方、曰家兄,仅为钱号,日青蚨、曰鹅眼,亦是钱名。   可贵者明月夜光之珠,..
《幼学琼林》卷四 贫富 程登吉 281 2010/12/31
  卷四   贫富   命之修短有数,人之富贵在天。   惟君子安贫,达人知命。   贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。   贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。   守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。   贫者地无立锥,富者田连阡陌。   室如..
《幼学琼林》卷四 疾病死丧 程登吉 241 2010/12/31
  卷四   疾病死丧   福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。   推智者能调,达人自玉。   问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。   罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。   病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。   采薪之忧,谦言抱病;河鱼..
《幼学琼林》卷四 文事 程登吉 263 2010/12/31
  卷四   文事   多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。   三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。   《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。   二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》..
卡巴斯基称受免费杀毒影响中国区年营收降60% 穆楠 272 2011/6/28
  网易科技讯 6月28日消息,今日卡巴斯基推出2012版安全部队及反病毒软件,发布会上卡巴斯基亚太区董事总经理张立申向媒体表示,受到免费杀毒软件影响,卡巴斯基中国区近一年营收已经下降了60%。   张立申透露,免费杀毒模式在国内的流行给卡巴斯基造成很大影响,过去中国区占整个亚太区营收..
《素女妙论》摘要 素女 626 2011/1/9
  摘要   这本晚明出现的性学书籍颇值得注意。此书包括了一些摘取自《素女经》、《洞玄子》的文字,然后重写及重新编排,组成连贯性的文字讨论,在其中空白不连贯的地方加上了编纂者的意见和看法。全书以黄帝和素女的对话写成,似乎是一本男子实用性指南。此书虽然还保留了过去一些性书中还精及用..
《素女妙论》一 原始篇 素女 515 2011/1/9
  一、原始篇   在昔,轩辕问素女曰:“朕闻上古圣人,寿有千岁,或八百岁,又有二百岁;中古圣人有百二十岁;今时人寿或三十或二十而亡,又五七岁而亡,又二三岁而亡,安逸者少,抱疾者多矣。其故何哉?幸谕开悟,愿勿吝其要。”   素女答曰:“凡人之生,感父精母血而受始,合地水火风而成形。盖寿夭之..
《素女妙论》二 九势篇 素女 2368 2011/1/9
  二、九势篇   帝问曰:“男女者,人道大欲,而万物化生之源也。而今忽之者,未得其要之故也乎?”   素女答曰:“其言慎微,愚者以为亵,而非诲淫导欲之说,实乃养生之妙术。交媾之秘诀,其法有九,名具以提之:   一曰龙飞势;   二曰虎步势;   三曰猿搏势;   四曰蝉附势;   五曰..
《素女妙论》三 浅深篇 素女 753 2011/1/9
  三、浅深篇   帝问曰:“火候浅深,炼丹之要旨也。然调停不得法,各有所捐哉?”   素女答曰:“浅而不足者戾意,深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法,能合甜情、益快意,然其理深邃。”   帝问曰:“男女交媾之道,行浅深之法则多损伤,而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿,愿..
《素女妙论》四 五欲五伤篇 素女 565 2011/1/9
  四、五欲五伤篇   帝问曰:“少壮努力,则有衰败之患。欢乐之极,必多哀伤。至人节之以道,故曰御百女寿比天地。而今人不至半百,筋痿肉脱,火盛水枯,终为败物者,何乎?”   素女答曰:“凡人,有五欲、五伤、十动之候,若得其宜,则意满欲足;不得其宜,则各有所伤。   五欲之候:   第一,..
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