本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 为啥现在的电脑都不能安装 .. 说实话，这几年如果你尝试在.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 元素周期表（图） [此图片已缩略显示，单击这里.. 数字·字符串随机生成（密码.. input[type="button"].nsrgs ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素女妙论》五 大伦篇 素女 703 2011/1/9 　　五、大伦篇 　　帝问曰：“人之大伦，有夫妇而后有子孙。妇德妇貌，不可不撰乎？” 　　素女答曰：“妇德，内美也；妇貌，外美也。先相其皮，而后相内。若妇人发焦黑，骨大肉粗，肥瘦失度，长短非常，年岁不合者，子孙不育。言语雄壮，兴动暴忽，阴内干涩，子宫不暖，及淋露赤白浊沥胡臭者，大损阳气。” .. 《素女妙论》六 大小长短篇 素女 499 2011/1/9 　　六、大小长短篇 　　帝问曰：“男子宝物，有大小长短硬软之别者，何也？” 　　素女答曰：“赋形不同，各如人面。其大小长短硬软之别，共在禀赋，故人短而物雄，人壮而物短，瘦弱而肥硬，胖大而软缩。或有专车者，有抱负者，有肉怒筋胀者，而无害交会之要也。” 　　帝问曰：“郎中有大小长短硬软之不同.. 《素女妙论》七 养生篇 素女 434 2011/1/9 　　七、养生篇 　　帝问曰：“养生之道，以何为本？” 　　素女答曰：“养生之道，以气为本。气能运血，血能化精，精能养神，神在则生，神散则死也。气者，神之本也。能炼气者，入火不焦，入水不溺。固守其精而不散，故终夜御女而不泄。若不能保守精神，而狂妄任意者，必失神丧气，名之为夺命之斧。” 　　.. 《素女妙论》八 四至九到篇 素女 436 2011/1/9 　　八、四至九到篇 　　帝问曰：“男女好述，未发言语而知其情。机微慎密，以何术恻之趣之？” 　　素女答曰：“凡男子欲探女子私情，先以言语戏谐挑其意，以乎足扭捏趣其情。男子有四至，女子有九到，若四不至九不到而交俣者，必有后患。” 　　帝问曰：“男子四至者，若何？” 　　素女答曰：“玉茎.. 《素女经》简介 素女 877 2011/1/11 　　简介 　　《素女经》中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。日本人丹波康.. 《素女经》原文 素女 3860 2011/1/11 　　【原文】 　　黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？” 　　素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹［月霍］。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！” 　　素女曰：“有采女者，.. 《老子》简介 老子 2983 2005/5/7 　　中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人.. 《老子》第一章 道，可道，非恒道 老子 316 2010/12/28 　　道可道，非常道。名可名，非常名。 　　无名天地之始；有名万物之母。 　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美 老子 332 2010/12/28 　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 《老子》第三章 不尚贤 老子 275 2010/12/28 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 《老子》第四章 道冲，而用之或不盈 老子 295 2010/12/28 　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁 老子 256 2010/12/28 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 　　多言数穷，不如守中。 第一页 上一页 下一页 最末页  362 363 364 365 366 367 368 369 370 文章类别/分类：全部，共有4984篇文章，12篇文章/页，页次：366/416，转到：