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《老子》第六十四章 其安易持 老子 265 2010-12-28
  其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。   合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。   民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
《老子》第六十五章 古之善为道者 老子 180 2010-12-28
  古之善为道者,非以明民,将以愚之。   民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。   知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
《老子》第六十六章 江海所以能为百谷王者 老子 211 2010-12-28
  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。   是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
《老子》第六十七章 天下皆谓我道大 老子 199 2010-12-28
  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!   我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。   慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。   今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!   夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
《老子》第六十八章 善为士者,不武 老子 222 2010-12-28
  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
《老子》第六十九章 用兵有言 老子 189 2010-12-28
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。   祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。   故抗兵相若,哀者胜矣。
《老子》第七十章 吾言甚易知 老子 178 2010-12-28
  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。   言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。   知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
《老子》第七十一章 知不知 老子 174 2010-12-28
  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
《老子》第七十二章 民不畏威,则大威至 老子 226 2010-12-28
  民不畏威,则大威至。   无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。   是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
《老子》第七十三章 勇于敢则杀 老子 236 2010-12-28
  勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?   天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
《老子》第七十四章 民不畏死 老子 204 2010-12-28
  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?   常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,希有不伤其手矣。
《老子》第七十五章 民之饥 老子 226 2010-12-28
  民之饥,以其上食税之多,是以饥。   民之难治,以其上之有为,是以难治。   民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。   夫唯无以生为者,是贤于贵生。
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