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《荀子》哀公篇第三十一
荀子
309
2010/12/28
鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路者,志不在于食荤;斩衰菅屦,杖而啜粥者,志不在于酒肉。生今之世,..
《荀子》尧问篇第三十二
荀子
329
2010/12/28
尧问于舜曰:“我欲致天下,为之奈何?”对曰:“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内,贲于外,形于四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也!” 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语,闻于左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何..
日本人喜欢出轨却不信任出轨的人
蒋丰
392
2012/6/30
日本是一个性产业发达、性开放、出轨较为盛行的国度。日本人喜欢出轨,可以视之为正常。但是,“爱出轨”的人,却并不受日本人的欢迎。 据 RecordJapan 网站报道,受访者中,有34.8%的人认为爱出轨的人“难以信赖”。理由是,因为一想到自己有可能也会遭到背叛,就难免不寒而栗。有19%的人认为出轨..
蒋允灿:淘宝将会死的很惨
蒋允灿
346
2011/7/31
当你看到这篇文章标题时,你可以嘲笑,也可以呕吐,更可以不相信,因为你是一个活着的人。 当你是一个载体,是一个庞大用户平台,而市场的发展不允许你在继续,你会怎么样? 今天为什么我的题目会直击淘宝,因为他名气大?还是用户多?这都不是。是政策要出台,是市场要变革,互联网的冬天即将到来。..
敢与美国正面刚,中国靠的究竟是什么?
蒋校长
288
2019/8/18
前些日子,蒋校长文章《我们正在和一个舆论走向分裂的美国打贸易战》中说到,如果我们能利用好美国分裂的舆论场,加剧他的分化,那么看似强大的美国,分化后的力量就力所未逮了。除此之外,把中华文明的深厚底蕴发挥到极致,把自己能争取的所有力量统和好,那么中美力量实现逆转,指日可待。 1840年,第..
有勇气正视缺点,才有底气改变人生
蒙蒙王
204
2019/3/15
1 原来,我做什么都慢,但最多也就是被父母唠叨,并没有感受到其他方面的影响。直到大学毕业到银行做柜员,才深切体会到慢带给我的种种困扰。 办理业务慢,隔三差五就被客户投诉;班后结账慢,最晚下班的永远是我;考核时业务笔数最少,常被同事们认为我在故意偷懒。就这样,慢影响了服务质量,浪费了客户..
《曾胡治兵语录》前言
蔡锷
298
2011/1/10
前言 一 《曾胡治兵语录》,是蔡锷辑录曾国藩、胡林翼有关治军、用兵方面的言论而编成的一部语录体兵书。 蔡锷(1882-1916),原名艮寅,字松坡,湖南邵阳人。中国近代史上著名的民主革命家和杰出的军事家。1895年,未满13岁的蔡锷以优异成绩考中秀才。1898年,又考入湖南时务学堂,..
《曾胡治兵语录》梁序
蔡锷
327
2011/1/10
梁序 松坡既死于国事,越一年,国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功,读此书,可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰,初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中,著于外,世人见之,以为事功耳。阅世以后,事功或已磨灭,而精神不敝。传之后世,遭际时会,此精神复现为事功焉。松坡论曾..
《曾胡治兵语录》蔡序
蔡锷
299
2011/1/10
蔡序 辛亥之春,余应合肥李公之召,谬参戎职。时片马问题纠葛方殷,瓜分之谣诼忽起,风鹤频惊,海内骚然。吾侪武夫,惟厉兵秣马,赴机待死耳,复何暇从事文墨,以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命,余不得不有以应。窃意论今不如述古;然古代渺矣,述之或不适于今。曾、胡两公,中兴名臣中锋佼者..
《曾胡治兵语录》目录
蔡锷
313
2011/1/10
目录 第一章 将材 第二章 用人 第三章 尚志 第四章 诚实 第五章 勇毅 第六章 严明 第七章 公明 第八章 仁爱 第九章 勤劳 第十章 和辑 第十一章 兵机 第十二章 战守
《曾胡治兵语录》第一章 将材
蔡锷
374
2011/1/11
第一章 将材 【原文】 1、[1]带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急名利;第四要耐受辛苦。治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。故次之。为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意则怨..
《曾胡治兵语录》第二章 用人
蔡锷
319
2011/1/11
第二章 用人 【原文】 1、今日所当讲求,尤在用人一端。人材有转移之道,有培养之力,有考察之法。 2、人材以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。 3、窃疑古人论将,神明变幻不可方物,几于百长并集,一短难容。恐亦史册追崇之词,初非预定之品。要以衡材不拘一格,论事不..
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