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《渔樵问对》原文 译文
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骗过自己,才能活下去 衷曲无闻 427 2019/9/2
1 《脱口秀大会》第二季第五期,讨论的话题是“我可能是被骗了”。 王建国有一段说到,只有骗过自己,才能活下去。我们有时候为了骗过自己,不惜扭曲逻辑,自废智力。 工作的时候总挨客户骂,骂完了还得赔笑,但是不能觉得自己丑陋,不能觉得自己为了点钱,连尊严都不要了。 只能骗自己,这不是软弱..
《了凡四训》第一篇 立命之学(命运的创立) 袁了凡 680 2011/1/11
  第一篇 立命之学(命运的创立)   【原文】   余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。   语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」余告以故,并叩老者姓氏里居。   曰:「吾姓孔..
《了凡四训》第二篇 改过之法(错误的改正) 袁了凡 469 2011/1/11
  第二篇 改过之法(错误的改正)   【原文】   春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过於厚者常获福,过於薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福..
《了凡四训》第三篇 积善之方(善业的积累) 袁了凡 887 2011/1/11
  第三篇 积善之方(善业的积累)   【原文】   易曰:「积善之家,必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:「宗庙飨之,子孙保之」,皆至论也。试以往事徵之。   杨少师荣,建宁人。世以济渡为生,久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺..
《了凡四训》第四篇 谦德之效(谦和的效益) 袁了凡 547 2011/1/11
  第四篇 谦德之效(谦和的效益)   【原文】   易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。   辛未(西元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年..
袁隆平:我的两个梦 袁隆平 192 2021/5/24
2021年5月22日13时07分,“共和国勋章”获得者、中国工程院院士袁隆平逝世,享年91岁。今晚的夜读,我们一起重温袁老 2019年10月23日发表在《人民日报》上的文章《我的两个梦》(节选)。 时光如白驹过隙,一转眼,90年过去,我成了正儿八经的“90后”。我大半辈子都在与水稻打交道。我最关心的,就是与水..
《褚氏遗书》目录 褚澄 270 2011/1/10
  目录   序   受形   本气   平脉   津润   分体   精血   除疾   审微   辩书   问子   跋   后序   跋褚氏遗书后   (南齐)褚澄 撰
《褚氏遗书》序 褚澄 261 2011/1/10
  序   黄巢造变,从乱群盗,发人冢墓,掘取金宝。遇大穴焉,方丈余,中环石,十有八片,形制如椁,其盖六石,题曰:“有齐褚澄所归。启盖棺,骨已蛇蚁,所穴环石内向,文字晓然。盗疑兵书,移置穴外,视之弃去。先人遇见,读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归,欲送官以广其传,遭时兵革不息,先人亦不幸。遗命异物终..
《褚氏遗书》受形 褚澄 251 2011/1/10
  受形   男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精入为骨,而男形成矣;阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入居本,而女形成矣。阳气聚面,故男子面重,溺死者必伏;阴气聚背,故女子背重,溺死者必仰。走兽溺死者,伏仰皆然。阴阳均至,非男非女之身,精血散分骈胎、品胎之兆,父少母老,产女必羸;母..
《褚氏遗书》本气 褚澄 263 2011/1/10
  本气   天地之气,周于一年,人身之气,周于一日。人身阳气以子中自左足而上,循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足,则又子中矣;阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁,则又午中矣。阳气所历,充满周流,阴气上不过脑,下遗指趾,..
《褚氏遗书》平脉 褚澄 260 2011/1/10
  平脉   脉分两手,手分三部,隔寸尺者,命之曰关,去肘度尺曰尺,关前一寸为寸,左手之寸极上,右手之尺极下,男子阳顺,自下生上,故极下之地,右手之尺为受,命之根本。如天地未分,元气浑沌也。既受命矣,万物从土而出,惟脾为先,故尺上之关为脾,脾上生金,故关上之寸为肺,肺金生水,故自右手之寸,越左手..
《褚氏遗书》津润 褚澄 277 2011/1/10
  津润   天地定位,而水位乎中,天地通气,而水气蒸达,土润膏滋,云兴雨降,而百物生化。人肖天地,亦有水焉,在上为痰,伏皮为血,在下为精,从毛窍出为汗,从腹肠出为泻,从疮口出为水,痰尽死,精竟死,汗枯死,泻极死。水从疮口出不止,干即死,至于血充目则视明,充耳则听聪,充四肢则举动强,充肌肤则身色白..
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