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《将苑》谨候
诸葛亮
289
2011-01-06
谨候 【原文】 夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者,故师出以律,失律则凶。律有十五焉,一曰虑,间谍明也;二曰诘,谇(音:岁)候谨也;三曰勇,故众不挠也;四曰廉,见利思义也;五曰平,赏罚均也;六曰忍,善含耻也;七曰宽,能客众也;八曰信,重然诺也;九曰敬,礼贤能也;十曰明,不纳谗也;十一曰谨,不..
《将苑》机形
诸葛亮
274
2011-01-06
机形 【原文】 夫以愚克智,逆也;以智克愚,顺也,以智克智,机也。其道有三,一曰事,二曰势,三曰情。事机作而不能应,非智也;势机动而不能制,非贤也;情机发而不能行,非勇也。善将者,必因机而立胜。 【译文】 大凡愚笨的人能够战胜聪明的人,是违反常理的偶然事件;聪明的人..
《将苑》重刑
诸葛亮
277
2011-01-06
重刑 【原文】 吴起曰:鼓鼙(音:皮)金铎,所以威耳,旌旄旗帜,所以威目,禁令刑罚,所以威心。耳威以声,不可不清;目威以容,不可不明;心威以刑,不可不严。三者不立,士可怠也。故曰,将之所麾,莫不必移;将之所指,莫不前死矣。 【译文】 吴起说,“军队中敲击鼓鼙、金铎的目的..
《将苑》善将
诸葛亮
246
2011-01-06
善将 【原文】 古之善将者有四,示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也,未有纲直而目不舒也。故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡,无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登..
《将苑》审因
诸葛亮
320
2011-01-06
审因 【原文】 夫因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威矣。因人之力以决胜,则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜,则万夫之雄将可图,四海之英豪受制矣。 【译文】 如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力,就是黄帝也不能与这样的行为相比;如果能借助百姓的力量,群策群..
《将苑》兵势
诸葛亮
210
2011-01-06
兵势 【原文】 夫行兵之势有三焉,一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星①合度,彗孛不殃②,风气调和。地势者,峻岭重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。 【..
《将苑》胜败
诸葛亮
242
2011-01-06
胜败 【原文】 贤才居上,不肖居下,三军悦乐,士卒畏服,相议以勇斗,相望以威武,相劝以刑赏,此必胜之征也。士卒惰慢,三军数惊,下无礼信,人不畏法,相恐以敌,相语以利,相嘱以祸福,相惑以妖言,此必败之征也。 【译文】 军队出师必胜的条件是:真正有才德的人担任着重要职务..
《将苑》假权
诸葛亮
226
2011-01-06
假权 【原文】 夫将者,人命之所悬也,成败之所系也,祸福之所倚也,而上不假之以赏罚,是犹束猿猱之手,而责之以腾捷,胶离娄①之目,而使之辨青黄,不可得也。若赏移在权臣,罚不由主将,人苟自利,谁怀斗心?虽伊、吕之谋,韩、白之功,而不能自卫也。故孙武曰:“将之出,君命有所不受。”亚夫曰..
《将苑》哀死
诸葛亮
243
2011-01-06
哀死 【原文】 古之善将者,养人如养己子,有难,则以身先之,有功,则以身后之,伤者,泣而抚之,死者,哀而葬之,饥者,舍食而食之,寒者,解衣而衣之,智者,礼而禄之,勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。 【译文】 古代凡是优秀的将领,对待自己的部下就好像对待自己的儿女一样..
《将苑》三宾
诸葛亮
214
2011-01-06
三宾 【原文】 夫三军之行也,必有宾客,群议得失,以资将用。有词若悬流,奇谋不测,博闻广见,多艺多才,此万夫之望,可引为上宾。有猛若熊虎,捷若腾猿,刚如铁石,利若龙泉,此一时之雄,可以为中宾。有多言或中,薄技小才,常人之能,此可引为下宾。 【译文】 凡是三军出征作战..
《将苑》后应
诸葛亮
270
2011-01-06
后应 【原文】 若乃图难于易,为大于细,先动后用,刑于无刑。此用兵之智也。师徒已列,戎马交驰,强努才临,短兵又接,乘威布信,敌人告急,此用兵之能也。身冲矢石,争胜一时,成败未分,我伤彼死,此用兵之下也。 【译文】 如果能防患于未然,谋定而后动,在事情还没有变成复杂..
《将苑》便利
诸葛亮
206
2011-01-06
便利 【原文】 夫草木丛集,利以游逸;重塞山林,利以不意;前林无隐,利以潜伏;以少击众,利以日莫;以众击寡,利以清晨;强弩长兵,利以捷次,遇渊隔水,风大暗昧,利以搏前击后。 【译文】 在草木茂密的地区作战可以采用游击战略较为有利;在重重险塞和浓密的山林地带作战可以..
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