本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 TOM 邮箱团队：关于停止 TOM.. 关于停止 TOM 免费邮箱服务 .. 通过手机号码查询绑定此号.. 通过手机号码查询绑定此号码的所.. 《兵制》一 　　一 　　有明之兵制，盖三.. 《素问》大奇论篇第四十八 　　大奇论篇第四十八 　　肝.. 《六韬》卷二 武韬 文启 　　卷二 　　武韬 　　文.. 检测表单提交时的提示信息 Script Language="JavaScript"!--..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《将苑》将情 诸葛亮 280 2011-01-06 　　将情 　　【原文】 　　夫为将之道，军并未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。 　　【译文】 　　身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好.. 《将苑》威令 诸葛亮 237 2011-01-06 　　威令 　　【原文】 　　夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽贵有天下，富有四海，而不能自免者，桀、纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰直之类也。故令不可轻，势不可逆。 　　【译文】 　　将帅领兵能使自.. 《将苑》东夷 诸葛亮 238 2011-01-06 　　东夷 　　【原文】 　　东夷之性，薄礼少义，悍急能斗，依山堑海，凭险自固，上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。 　　【译文】 　　东部少数民族的特性，很少讲礼义，勇猛俘悍、善战，他们依山傍海，凭借险要的地形，.. 《将苑》南蛮 诸葛亮 242 2011-01-06 　　南蛮 　　【原文】 　　南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻，居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战，春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。 　　【译文】 　　南部有许多少数民族，他们的性格不易教育，这些民族常常结合成不同的利益团体，遇到大的利害就互相攻伐，.. 《将苑》西戎 诸葛亮 257 2011-01-06 　　西戎 　　【原文】 　　西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强狠，故人多不臣，当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。 　　【译文】 　　西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外，那里没有充足的粮食.. 《将苑》北狄 诸葛亮 272 2011-01-06 　　北狄 　　【原文】 　　北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广晴，足以自主，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三：汉卒且耕且战，故疲而怯，虏但牧猎，故逸而勇，以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，.. 《将苑》综述 诸葛亮 661 2011-01-06 　　《将苑》综述 　　诸葛亮是一位伟大而杰出的政治家和军事家，他不但继承了我国传统的军事理论，继承了《孙子》、《吴子》、《六韬》等著作所论述的军事思想，而且有很大发展。尤其是在军事实践方面，更是大大超过了前人，在三国纷争的战场上，导演了一出又一出威武雄壮的战争活剧，创造了一个又一个.. 《便宜十六策》前言 诸葛亮 359 2011-01-06 　　前言 　　我国是历史悠久，文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵等大量.. 《便宜十六策》目录 诸葛亮 311 2011-01-06 　　《便宜十六策》目录 　　治国第一 　　君臣第二 　　视听第三 　　纳言第四 　　察疑第五 　　治人第六 　　举措第七 　　考黜第八 　　治军第九 　　赏罚第十 　　喜怒第十一 　　治乱第十二 　　教令第十三 　　斩断第十四 　　思虑第十五 　.. 《便宜十六策》治国第一 诸葛亮 341 2011-01-06 　　治国第一 　　【原文】 　　治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅①为之臣佐，列宿②为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变故，台辅不可失度.. 《便宜十六策》君臣第二 诸葛亮 379 2011-01-06 　　君臣第二 　　【原文】 　　君臣之政，其犹天地之象。天地之象明，则君臣之道具矣。君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使；上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也；事者，劝功也。君劝其政，臣劝其事，则功名.. 《便宜十六策》视听第三 诸葛亮 277 2011-01-06 　　视听第三 　　【原文】 　　视听之政，谓视微形①，听细声。形微而不见，声细而不闻。故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务于多闻。是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：“圣人无常心，以百姓为心。”目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。.. 第一页 上一页 下一页 最末页  380 381 382 383 384 385 386 387 388 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：384/415，转到：