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《素问》平人气象论篇第十八
黄帝
210
2011-01-09
平人气象论篇第十八 黄帝曰:平人何如? 岐伯曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰病温;尺不热脉滑曰病风;脉涩曰痹..
《素问》玉机真藏论篇第十九
黄帝
218
2011-01-09
玉机真藏论篇第十九 黄帝曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 黄帝曰:何如而反? 岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 黄帝曰:春脉太过..
《素问》三部九候论篇第二十
黄帝
204
2011-01-09
三部九候论篇第二十 黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光,星辰历纪,下副四时五行,贵践更互,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。 岐伯曰:妙乎哉问也!此天地之至数。 黄帝..
《素问》经脉别论篇第二十一
黄帝
269
2011-01-09
经脉别论篇第二十一 黄帝曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎? 岐伯曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾;有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心;度水跌仆,喘出于肾与骨。当是之时,勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人..
《素问》藏气法时论篇第二十二
黄帝
300
2011-01-09
藏气法时论篇第二十二 黄帝曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。 岐伯曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气、间甚之时、死生之期也。 黄帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主治,其日甲乙;..
《素问》宣明五气篇第二十三
黄帝
252
2011-01-09
宣明五气篇第二十三 五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。 五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于..
《素问》血气形志篇第二十四
黄帝
222
2011-01-09
血气形志篇第二十四 夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血。此天之常数。足太阳少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。..
《素问》宝命全形论篇第二十五
黄帝
231
2011-01-09
宝命全形论篇第二十五 黄帝曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓,心私虚之。余欲针除其疾病,为之奈何? 岐伯曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。人有此三者,..
《素问》八正神明论篇第二十六
黄帝
197
2011-01-09
八正神明论篇第二十六 黄帝曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯曰:法天则地,合以天光。 黄帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易写,气易行;天寒日明,则人血凝泣,而卫气沉。月始..
《素问》离合真邪论篇第二十七
黄帝
179
2011-01-09
离合真邪论篇第二十七 黄帝曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补写于荣输,余知之矣。此皆荣卫之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也,其病人何如?取之奈何? 岐伯曰:夫圣人之起度数..
《素问》通评虚实论篇第二十八
黄帝
195
2011-01-09
通评虚实论篇第二十八 黄帝曰:何谓虚实? 岐伯曰:邪气盛则实,精气夺则虚。 黄帝曰:虚实何如? 岐伯曰:气虚者,肺虚也;气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余藏皆如此。 黄帝曰:何谓重实? 岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热,脉满,是谓重实。 黄..
《素问》太阴阳明论篇第二十九
黄帝
188
2011-01-09
太阴阳明论篇第二十九 黄帝曰:太阴、阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所以不同,故病异名也。 黄帝曰:愿闻其异状也。 岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之..
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