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《鬼谷子》内楗第三
鬼谷子
332
2010-12-28
君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。 事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之..
《鬼谷子》反应第二
鬼谷子
317
2010-12-28
古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。 人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。 言有象,事有比;其有象比,以观其次。 ..
《鬼谷子》捭阖第一
鬼谷子
383
2010-12-28
奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。 变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧..
《鬼谷子》简介
鬼谷子
450
2010-12-28
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推..
垮塌楼盘的开发商不是饿死的,是撑死的
高永峰
620
2009-07-01
6月27日,上海市闵行区楼盘“莲花河畔景苑”一幢在建13层高楼整体倒塌。记者了解到,这个销售累计合同均价为每平方米14297元的楼盘,其项目土地获得于6年前,当时中标地价仅为604元/每平方米,仅占到目前房价的4.2%,不足同期公开出让土地的三分之一。(《东方早报》6月29日) 包括上海在内的很多城..
注册商无法执行新政 停止.CN注册
高丽菜
616
2010-03-28
3月25日消息,据国外媒体报道,两家美国域名注册商星期三称,他们已经停止在中国注册新的域名业务,“cn”域名将继续由其他转销商提供。 其中一家域名公司GoDaddy称,它们已经停止在中国注册新的域名,而另一家提供类似服务的公司NetworkSolutionsLLC也在星期三称,它在去年12月停止处理中国网站注..
美智库:中国对美国并没有致命威胁
马文·卡尔布
362
2012-01-14
参考消息网1月12日报道 美国布鲁金斯学会网站1月10日发表题为《中国不是苏联》的文章,作者为布鲁金斯学会外交政策客座学者马文·卡尔布。文章称,中国不是苏联,对美无致命威胁。美国不需要树立一个新敌人。 文章称,不仅仅是左翼和右翼的美国政客,还有美国智库的专家和媒体的言论使得人们认为,..
《颜氏家训》终制篇
颜之推
268
2011-01-05
终制篇 【原文】 死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十馀,故心坦然,不以残年为念。先有风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫。 先君先夫人皆未还建邺旧山,旅葬江陵东郭。承圣末,已..
《颜氏家训》杂艺篇
颜之推
356
2011-01-05
杂艺篇 【原文】 真草书迹,微须留意。江南谚云:“尺牍书疏,千里面目也”承晋宋馀俗,相与事之,故无顿狼狈者。吾幼承门业,加性爱重,所见法书亦多,而玩习功夫颇至,遂不能佳者,良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧,常为人所役使,更觉为累。韦仲将遗戒,深有以也。 ..
《颜氏家训》音辞篇 一八○ 疑团顿释笑服而退
颜之推
354
2011-01-05
音辞篇 一八○、疑团顿释笑服而退 【原文】 河间邢芳语吾云:“《贾谊传》云[1]:‘日中必熭[2]。’注:‘熭,暴也[3]。’曾见人解云:‘此是暴疾之意,正言日中不须臾,卒然便昊耳[4]。’此释为当乎?”吾谓邢曰:“此语本出太公《六韬》[5],案字书,古者纍晒字原櫐疾字相似[6],唯下..
《颜氏家训》音辞篇 一七九 写字从正更知通变
颜之推
369
2011-01-05
音辞篇 一七九、写字从正更知通变 【原文】 世间小学者[1],不通古今,必依小篆[2],是正书记[3];凡《尔雅》、《三苍》、《说文》,岂能悉得苍颉本指哉[4]?亦是随代损益,互有同异。西晋已往字书,何可全非?但令体例成就,不为专辄耳[5]。考校是非,特须消息[6]。至如“仲尼居”,三..
《颜氏家训》音辞篇 一七八 《说文解字》隐括有例
颜之推
362
2011-01-05
音辞篇 一七八、《说文解字》隐括有例 【原文】 客有难主人曰:“今之经典,子皆谓非,《说文》所言,子皆云是,然则许慎胜孔子乎?”主人拊掌大笑,应之曰:“今之经典,皆孔子手迹耶?”客曰:“今之《说文》,皆许慎手迹乎?”答曰:“许慎检以六文[1],贯以部分[2],使不得误,误则觉之..
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