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《孙子兵法》九变第八
孙武
310
2010-12-28
九变第八 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚合。泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。 故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。..
《孙子兵法》军争第七
孙武
383
2010-12-28
军争第七 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。 故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,..
《孙子兵法》虚实第六
孙武
359
2010-12-28
虚实第六 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。 行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必..
《孙子兵法》兵势第五
孙武
334
2010-12-28
兵势第五 孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以□①投卵者,虚实是也。 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五..
《孙子兵法》军形第四
孙武
367
2010-12-28
军形第四 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;..
《孙子兵法》谋攻第三
孙武
310
2010-12-28
谋攻第三 孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三月而后成;..
《孙子兵法》作战第二
孙武
297
2010-12-28
作战第二 孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。 其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧..
《孙子兵法》始计第一
孙武
335
2010-12-28
始计第一 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲..
《孙子兵法》目录
孙武
849
2010-12-28
目录 始计第一 作战第二 谋攻第三 军形第四 兵势第五 虚实第六 军争第七 九变第八 行军第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用间第十三
《孙子兵法》前言
孙武
2231
2010-12-28
前言 《孙子兵法》是我国古代最著名的军事著作,也是世界上最古老的兵书。它不但奠定了我国古代军事理论的基础,被誉为“兵经”、“百代谈兵之祖”,而且也蜚声海外,在世界军事学术史上占有极突出的地位。 《孙子兵法》的作者,是我国古代伟大的军事家孙武。孙武,字长卿,春秋末期齐国..
《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则
孔子
341
2011-01-02
夫乐者乐也① ——中正和谐是乐的准则 【原文】 夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静②,人之道也(3)。声音动静,性术之变④,尽于此类。故人不耐无乐⑤,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流,使其文足论而不息⑥..
《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命
孔子
426
2011-01-02
礼乐不可斯须去身① ——君子以礼乐安身立命 【原文】 君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯..
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