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《礼记》大学之法——方法是成功的保证
孔子
201
2011-01-02
大学之法① ——方法是成功的保证 【原文】 大学之法:禁于未发之谓豫②,当其可之谓时(3),不陵节而施之谓孙④,相观而善之谓摩⑤。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜⑥;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师⑦;燕辟废..
《礼记》今之教者——对症下药治弊端
孔子
236
2011-01-02
今之教者① ——对症下药治弊端 【原文】 今之教者,呻其占毕②,多其讯言(3),及于数进而不顾其安④。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖⑤,其求之也佛⑥。夫然,故隐其学而疾其师⑦,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速⑧。教之不刑⑨,其此之由乎! 【注释] ..
《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒
孔子
284
2011-01-02
大学之教也① ——学习贵在持之以恒 【原文】 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学②。不学操缦(3),不能安弦④;不学博依⑤,不能安《诗》;不学杂服⑥,不能安礼;不兴其外,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉⑧,息焉游焉⑨。夫然,故安其学而来其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅..
《礼记》大学始教——做官从上学开始
孔子
276
2011-01-02
大学始教① ——做官从上学开始 【原文】 大学始教,皮弁祭菜②,示敬道也。宵雅誓三(3),官其始也④。人学鼓箧⑤,孙其业也⑥。夏楚二物⑦,收其威也⑧。未卜谛不视学⑨。游其志也⑩。时观而弗语,存其心也⑾。幼者听而弗问,学不躐等也⑿。此七者,教之大伦也⒀。记曰:“凡学,官先事,..
《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施
孔子
239
2011-01-02
古之教者① ——用制度确保教育的是实施 【原文】 古之教者,家有塾②,党有庠(3)。术有序④,过有学⑤。比年入学⑥,中年考校⑦。一年视离经辨志⑧,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成⑨。九年知类通达,强立而不反,谓之大成⑩。夫然后足以化民易俗,近者说服⑾..
《礼记》虽有嘉肴——实践出真知
孔子
650
2011-01-02
虽有嘉肴① ——实践出真知 【原文】 虽有嘉肴②,弗食,不知其旨也(3)。虽有至道④,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困⑤。知不足,然后能自反也⑥其此之谓乎! 【注释】 ①.本节选自《学礼》。②.肴:带骨头的肉。(3)旨:甘美的味道。④.至道:好到极点的..
《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能
孔子
266
2011-01-02
玉不琢不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民②,教学为先。《兌命》曰(3):“念终始典于学④。”其此之谓乎! 【注释】 ①.本节选自《学礼》。②.君:这里的意思是统治。(3)兌(yue)命:《古文尚书》中的篇名..
《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊
孔子
261
2011-01-02
发虑宪① ——使人们变聪明的利弊 【原文】 发虑宪②,求善良,足以謏闻(3),不足以动众④。就贤体远⑤,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗⑥,其必由学乎! 【注释】 ①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章,全面系统地论述了教育中的一系..
《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大
孔子
259
2011-01-02
昔者先王未有宫室① ——圣人的能耐有多大 【原文】 昔者先王未有宫室,冬则尽营窟②,夏则居橧巢(3)。未有火化④,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛⑤。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利。范金⑥,合土⑦,以为台榭、宫室、牗户⑧;以炮⑨,以燔⑩,以亨⑾,以炙⑿,以为鳢酪..
《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间
孔子
219
2011-01-02
昔者仲尼与于蜡宾① ——在理想与现实之间 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也⑤,与三代之英⑥,丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不..
《礼记》赵文子与叔誉观平九原——为官清廉者有几多
孔子
219
2011-01-02
赵文子与叔誉观平九原① ——为官清廉者有几多 【原文】 赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③,吾谁与归?”叔誉日;“其阳处父乎⑤?”文子曰:“行并植于晋国,不没其身,其知不足称也⑥。”其舅犯乎?”文子曰:“见利不顾其君,其仁不足称也。我则随武子⑦”。利其君,不..
《礼记》阳门之介夫死——最难对付是同仇敌忾
孔子
287
2011-01-02
阳门之介夫死① ——最难对付是同仇敌忾 【原文】 阳门之介夫死②,司城子罕入二哭之哀(3)。晋人之觇宋者反报于晋侯曰:“阳门之介夫死,二子罕哭之哀,而民衰,而民说⑤,殆不可伐也⑥!” 孔子闻之,曰:“善哉觇国乎!〈诗〉云:‘凡民有丧,扶服救之⑦。’虽微晋而已⑧,天下其孰..
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