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解决《劲舞团》V5.4 更新登录游戏后窗口自动消失的问题 啊估 1469 2009-05-14
  《劲舞团》是个糟糕的游戏,喜欢玩的人高兴,可作为网吧网管,《劲舞团》的下载、安装、更新都是大问题,官方通常只有一个下载链接,每次都很慢,安装还要写入注册表(设计游戏,我觉得绿色版最好,像大话西游那样,下载快,安装也快,只要解压一下就行了,更新从来都是自动的)。最糟糕的就是《劲舞团》的更新..
删除“我的电脑”中的 Windows Live Messenger 2008 (MSN)的“我的共享文件夹” 啊估 1126 2009-05-13
  安装完 Windows Live Messenger 2008 后,在“我的电脑”多了一个“我的共享文件夹”,看起来有点碍眼,把它删除了。步骤:开始 → 运行 → 输入 regsvr32 -u C:\Program Files\Windows Live\Messenger\fsshext.8.5.1302.1018.dll。如果是以前的版本,可能安装的目录不一样,只要找到原来的 MSN 安装目..
《商君书》定分第二十六 商鞅 331 2010-12-21
  定分第二十六   公问于公孙鞅曰:“法令以当时立之者,明旦欲使天下之吏民皆明知而用之,如一而无私,奈何?”   公孙鞅曰:为法令,置官吏,朴足以知法令之谓者,以为天下正,则奏天子。天子则各主法令之,皆降,受命,发官。各主法令之民,敢忘行主法令之所谓之名,各以其所忘之法令名罪之。主法令之..
《商君书》慎法第二十五 商鞅 244 2010-12-21
  慎法第二十五   凡世莫不以其所以乱者治,故小治而小乱,大治而大乱,人主莫能世治其民,世无不乱之国。奚谓以其所以乱者治?夫举贤能,世之所治也,而治之所以乱。世之所谓贤者,言正也;所以为善正也,党也。听其言也,则以为能;问其党,以为然。故贵之不待其有功,诛之不待其有罪也。此其势正使污吏有..
《商君书》禁使第二十四 商鞅 231 2010-12-21
  禁使第二十四   人主之所以禁使者,赏罚也。赏随功,罚随罪。故论功察罪,不可不审也。夫赏高罚下,而上无必知其道也,与无道同也。   凡知道者,势、数也。故先王不恃其强,而恃其势;不恃其信,而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也。故托其势者,虽远必至;..
《商君书》君臣第二十三 商鞅 229 2010-12-21
  君臣第二十三   古者未有君臣、上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁,不可不慎也。   处君位而令不行,则危;五官分而无常,则乱;法制设而私..
《商君书》外内第二十二 商鞅 218 2010-12-21
  外内第二十二   民之外事,莫难于战,故轻法不可以使之。奚谓轻法?其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道?为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。三者不塞,则民不战而事失矣。故其赏少,则听者无利也;威薄,则犯者无害也。故开淫道以诱之,而以轻法战之,是谓设鼠而饵以狸也,亦不几乎!故欲战..
《商君书》御盗第二十一 商鞅 291 2010-12-21
  御盗第二十一   (原文已失)
《商君书》弱民第二十 商鞅 327 2010-12-21
  弱民第二十   民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。   民,善之则亲,利之用则和。用则有任,和则匮,有任乃富于政。上舍法,任民之所善,故奸多。   民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而..
《商君书》境内第十九 商鞅 278 2010-12-21
  境内第十九   四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。   其有爵者乞无爵者以为庶子,级乞一人。其无役事也,其庶子役其大夫月六日;其役事也,随而养之军。   爵自一级已下至小夫,命曰校、徒、操,出公;爵自二级已上至不更,命曰卒。其战也,五人来簿为伍,一人羽而轻其四人,能人得一首..
《商君书》画策第十八 商鞅 226 2010-12-21
  画策第十八   昔者昊英之世,以代木杀兽,人民少而木兽多,黄帝之世,不蹵不卵,官无供备之民,死不得用椁。事不同,皆王者,时异也。神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。..
《商君书》赏刑第十七 商鞅 228 2010-12-21
  赏刑第十七   圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。   所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖,..
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