本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 TOM 邮箱团队：关于停止 TOM.. 关于停止 TOM 免费邮箱服务 .. 通过手机号码查询绑定此号.. 通过手机号码查询绑定此号码的所.. 《兵制》一 　　一 　　有明之兵制，盖三.. 《素问》大奇论篇第四十八 　　大奇论篇第四十八 　　肝.. 《六韬》卷二 武韬 文启 　　卷二 　　武韬 　　文.. 检测表单提交时的提示信息 Script Language="JavaScript"!--..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《了凡四训》第三篇 积善之方（善业的积累） 袁了凡 886 2011-01-11 　　第三篇 积善之方（善业的积累） 　　【原文】 　　易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。 　　杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺.. 《了凡四训》第二篇 改过之法（错误的改正） 袁了凡 468 2011-01-11 　　第二篇 改过之法（错误的改正） 　　【原文】 　　春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福.. 《了凡四训》第一篇 立命之学（命运的创立） 袁了凡 678 2011-01-11 　　第一篇 立命之学（命运的创立） 　　【原文】 　　余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。 　　语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。 　　曰：「吾姓孔.. 骗过自己，才能活下去 衷曲无闻 425 2019-09-02 1 《脱口秀大会》第二季第五期，讨论的话题是“我可能是被骗了”。 王建国有一段说到，只有骗过自己，才能活下去。我们有时候为了骗过自己，不惜扭曲逻辑，自废智力。 工作的时候总挨客户骂，骂完了还得赔笑，但是不能觉得自己丑陋，不能觉得自己为了点钱，连尊严都不要了。 只能骗自己，这不是软弱.. 一个人高度自律的4个习惯 蜂虻君 211 2021-05-24 昨晚，一位朋友和我聊天时突然感叹“自律真的太难了！” 自律是她每年愿望清单里的第一条，但始终未实现。她制定过一大堆计划，比如早起健身、晚上下班回家学习等，来督促自己养成好习惯。可每一次都是坚持不了几天，就放弃了。 我们总在羡慕那些自律人士成功的时刻，却忽视了他们在背后付出的努力。.. 腾讯的拿来主义和扩张主义 薛茂新 685 2009-06-26 　　小学生模仿一篇文章并加以修改，最后成为自己的作文，在某种程度上，他是会得到老师的赞许的，因为鲁迅先生对“拿来主义”也持肯定的意见，对于初学者来说，拿来主义是进步的源泉。 　　但是如果一个学有所成的学者抄袭别人的学术成果并占为己用，那会出现什么情况？可能他会被世人唾弃，但往往会有另一.. 《曾胡治兵语录》第十二章 战守 蔡锷 320 2011-01-11 　　第十二章 战守 　　【原文】 　　1、凡出队，有宜速者，有宜迟者。宜速者，我去寻敌，先发制人者也。宜迟者，敌来寻我，以主待客者也。主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。故善用兵者，每喜为主，不喜作客。休、祁诸军，但知先发制人一层，不知以主待客一层，加之探报不实，地势不审，.. 《曾胡治兵语录》第十一章 兵机 蔡锷 281 2011-01-11 　　第十一章 兵机 　　【原文】 　　1、前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿（无水旁）。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。 　　2、兵者，阴事也。哀戚之意，如临亲丧；肃敬之心，.. 《曾胡治兵语录》第十章 和辑 蔡锷 262 2011-01-11 　　第十章 和辑 　　【原文】 　　 　　1、祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称：“不忮不求，何用不臧？”忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。 　　2、凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕.. 《曾胡治兵语录》第九章 勤劳 蔡锷 274 2011-01-11 　　第九章 勤劳 　　【原文】 　　1、练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。 　　2、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。 　　3、百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。一处弛，则百处懒矣。 　　4、治军之道，以勤字.. 《曾胡治兵语录》第八章 仁爱 蔡锷 306 2011-01-11 　　第八章 仁爱 　　【原文】 　　1、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际.. 《曾胡治兵语录》第七章 公明 蔡锷 304 2011-01-11 　　第七章 公明 　　【原文】 　　1、大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗，况假大君之名器，以市一己之私.. 第一页 上一页 下一页 最末页  34 35 36 37 38 39 40 41 42 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：38/415，转到：