本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何设.. JavaScript：给文章标题的.. 输入框右边的灰色按钮，单击一下.. VMware Workstation：安装.. 编写这份虚拟机安装的图文教程，.. 真正的好丈夫，从来不是在.. 影视剧里总是把爱情打造成完美的.. 元素周期表（图） [此图片已缩略显示，单击这里在.. 电脑显示器使用 HDMI 数据.. 如果电脑显示器使用 HDMI 数据线..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《张子正蒙》简介 宋·张载 22 2023-10-21 《正蒙》，一名《张子正蒙》，张载是北宋五子之一，是宋明理学史上不可绕开的人物。他的大多数作品都亡佚了，庆幸的是，《正蒙》一书作为他最重要的作品却被保存了下来，实为后人的福分。约成书于熙宁九年(1076)。《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙，即蒙昧未明：正，即订正。意即从.. 《张子正蒙》三十篇第十一 宋·张载 22 2023-10-21 三十器於禮，非強立之謂也。四十精義致用，時措而不疑。五十窮理盡性，至天之命；然不可自謂之至，故曰知。六十盡人物之性，聲入心通。七十與天同德，不思不勉，從容中道。 常人之學，日益而不自知也。仲尼學行、習察異於他人，故自十五至於七十，化而裁〈之〉，其進〈德〉之盛者與！（一） 窮理盡性，然後至於.. 《机动车驾驶证申领和使用规定》附件1 准驾车型及代号 公安部 22 2023-10-23 准驾车型及代号 准驾车型 代号 准驾的车辆 准予驾驶的其他 准驾车型 大.. 《虎钤经》卷二 宋·许洞 23 2023-09-30 辨将第六 国家行师授律，生杀之柄，大将所主。将者，国之腹心，三军之司命也。可不慎於选乎？苟欲命将，预以精诚辨其可否者有四：一曰貌，二曰言语，三曰举动，四曰行事。其一曰貌。凡眉上双骨横起而隆《冂又》者，语言而不纯者，目反仰视者，方坐内多虚惊者，行而瞠乎必照后者，目睛多白而有赤焰、瞻视不端者，此六.. 《小窗幽记》卷九 集绮篇 明·陈继儒 23 2023-10-20 朱楼绿幕，笑语勾别座之春，越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近，为之黯然。嗟乎！又何怪乎身当其际者，拥玉床之翠而心迷，听伶人之奏而陨涕乎？集绮第九。 天台花好，阮郎却无计再来；巫峡云深，宋玉只有情空赋。瞻碧云之黯黯，觅神女其何踪；睹明月之娟娟，问嫦娥而不应。 .. 《张子正蒙》至當篇第九 宋·张载 23 2023-10-21 至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致，無入而非百順，故君子樂得其道。 循天下之理之謂道，得天下之理之謂德，故曰「易簡之善配至德」。 「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，淵泉時出之也。 「33」「大德不踰閑，小德出入可也」，大者器則小者不器矣。 德者得也，凡有性質.. 《张子正蒙》王褅篇第十六 宋·张载 23 2023-10-21 「禮不王不禘」，則知諸侯歲闕一祭為不禘明矣。至周以祠偽春，以禴為夏，宗廟歲六享，則二享四祭為六矣。諸侯不禘，其四享與！夏商諸侯，夏特一祫，王制謂「礿則不禘，禘則不嘗」，假其名以見時祀之數爾，作記者不知文之害意，過矣。 禘於夏周為春夏，嘗於夏商偽秋冬，作記者交舉，以二氣對互而言爾。 享嘗云者.. 《机动车驾驶证申领和使用规定》附件4 残疾人机动车专用标志 公安部 23 2023-10-23 颜色值： 使用规定 ： 1、残疾人驾驶机动车时，应当在车身前部和后部分别设置专用标志。 2、专用标志应当设置在车身距离地面0.4m以上1.2m以下的位置。 《道路交通安全违法行为记分管理办法》目录 公安部 23 2023-10-23 中华人民共和国公安部令 第163号 《道路交通安全违法行为记分管理办法》已经2021年12月4日第8次部务会议审议通过，现予公布，自2022年4月1日起施行。 部长赵克志 2021年12月17日 《道路交通安全违法行为记分管理办法》 目录 第一章 总则 第二章 记分分值 第三章 记分执行 第四章 满分处理.. 《小窗幽记》卷五 集素篇 明·陈继儒 24 2023-10-20 袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。 田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。 居处寄吾生，但得.. 《近思录》朱熹后序 宋·朱熹，吕祖谦 24 2023-10-21 淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过予寒泉精舍，留止旬日。相与读周子程子张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编，总六百二十二条，分十四卷。盖凡学者所以求端用力，处己治人之要，与所以夫辨异端，观圣贤之大略，皆粗见其梗概。以为穷乡晚进.. 《张子正蒙》作者篇第十 宋·张载 24 2023-10-21 「作者七人」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯，制法興王之道，非有述於人者也。以知人偽難，故不輕去未彰之罪；以安民為難，故不輕變未厭之君。及舜而去之，堯君德，故得以 「38」厚吾終；舜臣德，故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」，堯也；「與人為善」，舜也；「聞善言則拜」，禹也；「用人惟己，改過不吝」，.. 第一页 上一页 下一页 最末页  6 7 8 9 10 11 12 13 14 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：10/415，转到：