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《徐霞客游记》第十六篇 游五台山日记
徐弘祖
294
2011-01-04
第十六篇 游五台山日记 五台山又省称台山,位于山西省五台县东北隅。五峰高耸,峰顶平坦宽阔如台,故称五台。东台称望海峰,南台为锦绣峰,西台为挂月峰,北台称叶斗峰,中台即翠岩峰。五座山峰环抱,绕周达250公里。该山为我国四大佛教名山之一,山内有规模宏大的古建筑群,历史和艺术价值甚高。 ..
《颜氏家训》慕贤篇 六二 贤才所系国之存亡
颜之推
294
2011-01-05
慕贤篇 六二、贤才所系国之存亡 【原文】 侯景初入建业,台门[1]虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分[2]经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由[3],让于天下,市道小人,..
360“起飞计划”宣布收购电脑系统优化工具“鲁大师”
崔西
294
2011-01-14
新浪科技讯 9月13日下午消息,由周鸿祎、沈南鹏、涂鸿川成立的免费软件起飞计划今日对外宣布,其已经收购电脑系统优化软件工具“鲁大师”。该款软件作者鲁锦被誉为中国优化软件第一人,其另外一款软件为风靡一时的“Windows优化大师”。 根据介绍,2008年下半年推出的“鲁大师”原名为“Z武器”..
《礼记》成子高寝疾——生死都要对人有益
孔子
295
2011-01-02
成子高寝疾① ——生死都要对人有益 【原文】 成子高寝疾②。庆遗入请曰③:“子之病革矣,如至乎大病④则如之何?”子高曰:“吾闻之矣:生有有益于人,死不害于人。吾纵生无益于人,吾可以死害于人乎哉⑤!我死,则择不食之地而葬我焉⑥。” 【注释】 ①.本节选自《檀弓..
《洗冤集录》卷之四 二十二 验他物及手足伤死
宋·宋慈
295
2011-01-02
卷之四 二十二、验他物及手足伤死 【原文】 律云:"见血为伤。非手足者,其余皆为他物,即兵不用刃亦是。” ○伤损条限:“手足十日,他物二十日。” 斗讼敕:“诸啮人者,依他物法。” 元符敕《申明刑统》:“以靴鞋踢人伤,从官司验定:坚硬即从他物;若不坚硬..
《颜氏家训》音辞篇 一七五 吐字发音务求正确
颜之推
295
2011-01-05
音辞篇 一七五、吐字发音务求正确 【原文】 《尔雅》云:“术,山蓟也。”郭璞注云:“今术似蓟而生山中。”案:术叶其体似蓟,近世文士,遂读蓟为筋肉之筋,以耦地骨用之,恐失其义。 【译文】 《尔雅》说:“术,就是山蓟。”郭璞的注说:“术像蓟,生长在山中。”按:..
《素问》异法方宜论篇第十二
黄帝
295
2011-01-09
异法方宜论篇第十二 黄帝曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也? 岐伯曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。西方者,金玉之域,..
腾讯推出连接QQ空间服务
295
2011-01-12
1月13日消息,腾讯公司昨日宣布,正式推出“连接QQ空间”服务,并在部分第三方网站上开始测试运营。作为腾讯开放最重要的组成部分,“该服务将允许第三方在其网站上实现QQ的一站式登录。” 此次的开放印证了腾讯董事会主席兼CEO马化腾(微博)曾在3Q大战后所表示的,腾讯启动最新战略转型原则是开..
《中华人民共和国农业法》第十章 农村经济发展
全国人大
296
2010-12-27
第十章 农村经济发展 第七十九条 国家坚持城乡协调发展的方针,扶持农村第二、第三产业发展,调整和优化农村经济结构,增加农民收入,促进农村经济全面发展,逐步缩小城乡差别。 第八十条 各级人民政府应当采取措施,发展乡镇企业,支持农业的发展,转移富余的农业劳动力。 国家完善..
《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌
颜之推
296
2011-01-04
风操篇 三五、玩笑至极令人生厌 【原文】 昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1],今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊[2]者:有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎?近在议曹[3],共平章[4]百官秩禄,有一显贵,当世名臣,意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人,谓此贵日:“今是天下大同[5],须为百代典..
《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待
颜之推
296
2011-01-04
风操篇 三七、迎来送往以礼相待 【原文】 南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日,重行吊礼;礼无明文,则吾不取。南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也,吾善其迎揖。 【注释】 [1].束..
《颜氏家训》音辞篇 一六七 “丈”之与“大”易为误耳
颜之推
296
2011-01-05
音辞篇 一六七、“丈”之与“大”易为误耳 【原文】 《古乐府》歌词,先述三子,次及三妇,妇是对舅姑之称。其末章云:“丈人且安坐,调弦未遽央[1]。”古者,子妇供事舅姑,旦夕在侧,与儿女无异,故有此言。丈人亦长老之目,今也俗犹呼其祖考为先亡丈人[2]。又疑“丈”当作“大”,..
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