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《竹书纪年》[附三]《路史》所引《纪年》辑证 294 2022/5/27
[附三]《路史》所引《纪年》辑证 [一]《汲纪年》:帝王之没皆曰陟。《 发挥》卷五 案:韩愈《黄陵庙碑》云:‘舜陟方乃死。……余谓《竹书纪年》帝王之没皆曰陟。陟,升也。’此引《纪年》乃韩氏隐括之语。《路史》所引见《辨帝舜冢》条,又引《黄陵庙碑》文,所本即此。 [二]《汲书》亦云:黄帝死..
腾讯:难以承受之痛的背后——致QQ用户的第二封信 腾讯 295 2010/11/4
亲爱的QQ用户:   这是一个无眠之夜。是我们腾讯人度过的最痛苦和最难过的十几个小时。我们知道,在做出那个艰难的决定之后,将要直面一些用户的吃惊与不解,指责,痛骂甚至背离。我们也知道,即使你们已经做出选择,仍然会心存疑问:腾讯的反应,何至用如此激烈的方式?   在此,请听我们诚恳地再道一声歉..
《老子》第四章 道冲,而用之或不盈 老子 295 2010/12/28
  道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
《国语》卷十二 晋语六 左丘明 295 2011/1/1
  卷十二 晋语六   赵文子冠,见栾武子,武子曰:“美哉!昔吾逮事庄主,华则荣矣,实之不知,请务实乎。”   见中行宣子,宣子曰:“美哉!惜也,吾老矣!”   见范文子,文子曰:“而今可以戒矣,夫贤者宠至而益戒,不足者为宠骄。故兴王赏谏臣,逸王罚之。吾闻古之王者,政德既成,又听于民,于是乎..
《礼记》曾子寝疾——事于小处见精神 孔子 295 2011/1/2
  曾子寝疾①  ——事于小处见精神   【原文】   曾子寝疾②,病③,乐正子春坐于床下④。曾元、曾申坐于足⑤,童子隅坐而执烛⑥。童子曰:“华而睆⑦。大夫之箦与⑧?”卜也!”子春曰:“止!”曾子闻之。瞿然曰⑨:“呼⑩!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙只赐也⑾。我未之能..
《礼记》知悼子卒——进谏规劝的艺术 孔子 295 2011/1/2
  知悼子卒①  ——进谏规劝的艺术   【原文】   知悼子卒②。未葬,平公饮酒(3),师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来④,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝⑤。”杜蒉入寝,历阶而升。酌曰:“旷,饮斯!”又酌曰:“调,饮斯!”又酌,堂上北面坐饮之⑥降,趋而出⑦。平公呼而进之,曰:“蒉,曩者尔心或开..
《颜氏家训》风操篇 四二 粉饰名称内外有别 颜之推 295 2011/1/4
  风操篇   四二、粉饰名称内外有别   【原文】   凡亲属名称,皆须粉墨,不可滥也。无风教[1]者,其父已孤,呼外祖父母原祖父母同,吏人为其不喜闻也。虽质于面,皆当加外以别之,父母之世叔父[2],皆当加其次第以别之;父母之世叔母,皆当加其姓以别之;父母之群从[3]世叔父母及从祖父母,皆..
《天工开物》下篇 珠玉 明·宋应星 295 2021/5/29
宋子曰:玉韫山辉,珠涵水媚,此理诚然乎哉,抑意逆之说也?大凡天地生物,光明者昏浊之反,滋润者枯涩之仇,贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗行程相去二万里,珠雄于此,玉峙于彼,无胫而来,以宠爱人寰之中,而辉煌廊庙之上,使中华无端宝藏折节而推上坐焉。岂中国辉山、媚水者,萃在人身,而天地菁华止有此数哉? 珠..
《徐霞客游记》第十六篇 游五台山日记 徐弘祖 296 2011/1/4
  第十六篇 游五台山日记   五台山又省称台山,位于山西省五台县东北隅。五峰高耸,峰顶平坦宽阔如台,故称五台。东台称望海峰,南台为锦绣峰,西台为挂月峰,北台称叶斗峰,中台即翠岩峰。五座山峰环抱,绕周达250公里。该山为我国四大佛教名山之一,山内有规模宏大的古建筑群,历史和艺术价值甚高。 ..
《颜氏家训》慕贤篇 六二 贤才所系国之存亡 颜之推 296 2011/1/5
  慕贤篇   六二、贤才所系国之存亡   【原文】   侯景初入建业,台门[1]虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分[2]经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由[3],让于天下,市道小人,..
《中华人民共和国农业法》第十章 农村经济发展 全国人大 297 2010/12/27
  第十章 农村经济发展   第七十九条 国家坚持城乡协调发展的方针,扶持农村第二、第三产业发展,调整和优化农村经济结构,增加农民收入,促进农村经济全面发展,逐步缩小城乡差别。   第八十条 各级人民政府应当采取措施,发展乡镇企业,支持农业的发展,转移富余的农业劳动力。   国家完善..
《洗冤集录》卷之四 二十二 验他物及手足伤死 宋·宋慈 297 2011/1/2
  卷之四   二十二、验他物及手足伤死   【原文】   律云:"见血为伤。非手足者,其余皆为他物,即兵不用刃亦是。”   ○伤损条限:“手足十日,他物二十日。”   斗讼敕:“诸啮人者,依他物法。”   元符敕《申明刑统》:“以靴鞋踢人伤,从官司验定:坚硬即从他物;若不坚硬..
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