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《中华人民共和国民法典》目录
全国人民代表大会
304
2020-05-30
《中华人民共和国民法典》 全国人民代表大会 中华人民共和国主席令 第四十五号 《中华人民共和国民法典》已由中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议于2020年5月28日通过,现予公布,自2021年1月1日起施行。 中华人民共和国主席习近平 2020年5月28日 中华人民共和国民法..
《中华人民共和国劳动合同法》第七章 法律责任
全国人大
305
2010-12-21
第七章 法律责任 第八十条 用人单位直接涉及劳动者切身利益的规章制度违反法律、法规规定的,由劳动行政部门责令改正,给予警告;给劳动者造成损害的,应当承担赔偿责任。 第八十一条 用人单位提供的劳动合同文本未载明本法规定的劳动合同必备条款或者用人单位未将劳动合同文本交付劳..
《孙子兵法》九地第十一
孙武
305
2010-12-28
九地第十一 孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深*撸岬兀晃业靡嗬*彼得亦利者,为争地;我可以往,彼可以来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下众者,为衢地;入人之地深,背城邑多者,为重地;山林、险..
《幼学琼林》卷一 天文
程登吉
305
2010-12-31
卷一 天文 混沌初开,乾坤始奠。 气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。 日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。 日为众阳之宗,月乃太阴之象。 虹名【虫带】【虫东】,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。 风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。 ..
《将苑》逐恶
诸葛亮
305
2011-01-02
逐恶 【原文】 夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。 【译文】 不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国家..
《褚氏遗书》跋褚氏遗书后
褚澄
305
2011-01-10
跋褚氏遗书后 予赏观历代名医图,因有以知公之姓氏;选名医杂著药方,因有以知公之技能。今见所遗之书,则又有以知公之心术,默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神,与卢扁华佗比肩,岂欺我哉!若夫是书之作,收藏显晦俱备于前后,序文载焉予不复赘。 嘉靖四年春日滑台李暹德..
王阳明家训:短短96字,却是孩子一生做人的基础
儒风君
305
2019-03-15
1 勤读书,要孝悌 学识影响眼界,眼界决定格局。 读书,是获取知识的主要途径,是门槛最低的高贵。 羊羔跪乳,乌鸦反哺,孝顺父母,是做人的天性良知。 让孩子从小爱上读书、孝顺父母,是王阳明家训的头等大事。 2 学谦恭,循礼仪 有一种修养,叫“勿以身贵而贱人”。 从小教会孩子..
《竹书纪年》夏纪
305
2022-05-27
夏纪 [一]《汲冢书》:禹都阳城。《续汉书·郡国志》二注 臣瓒曰:……《汲郡古文》亦云居之,不居阳翟也。《汉书·地理志》注 《汲冢古文》并云:‘禹都阳城。’《礼记·缁衣》正义 案:《汉书·地理志》注:‘臣 瓒曰:《世本》禹都阳城,《汲郡古文》亦云居之,不 居阳翟也。’《礼记》正义所引,本..
《中华人民共和国农业法》第十二章 法律责任
全国人大
306
2010-12-27
第十二章 法律责任 第九十条 违反本法规定,侵害农民和农业生产经营组织的土地承包经营权等财产权或者其他合法权益的,应当停止侵害,恢复原状;造成损失、损害的,依法承担赔偿责任。 国家工作人员利用职务便利或者以其他名义侵害农民和农业生产经营组织的合法权益的,应当赔偿损失,并由..
《颜氏家训》名实篇 一○五 贪图虚名终露其情
颜之推
306
2011-01-05
名实篇 一○五、贪图虚名终露其情 【原文】 珍玩,交诸名士,甘其饵[1]者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘[2]。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼[3],遂设[4]讌言,面相讨试。竟日欢谐,辞人满席,属音赋韵,命笔为诗,彼造次[5]即成,了非向韵[6]。众客各自沉吟,遂无觉者..
《广嗣纪要》卷之七 调理胎疾
万全
306
2011-01-10
卷之七 调理胎疾 仁斋安胎之法有二:或因母病以致动胎者,但疗母病,其胎自安。或胎气不坚,因触动以致母病者,则安胎而母自愈。以胶艾汤、当归汤各半,缩砂佐之为良。 丹溪云:天行不息所以生,生而无穷。产前当清热养血为主。茺蔚子活血行气,有补阴之妙,命名益母,以其行中有补也,..
《曾胡治兵语录》第八章 仁爱
蔡锷
306
2011-01-11
第八章 仁爱 【原文】 1、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。仁者,所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。礼者,所谓无众寡、无小大,无敢慢泰而不骄也。正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。持之以敬,临之以庄,无形无声之际..
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