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《幼学琼林》卷一 天文
程登吉
306
2010-12-31
卷一 天文 混沌初开,乾坤始奠。 气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。 日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。 日为众阳之宗,月乃太阴之象。 虹名【虫带】【虫东】,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。 风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。 ..
《将苑》逐恶
诸葛亮
306
2011-01-02
逐恶 【原文】 夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。 【译文】 不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国家..
《颜氏家训》名实篇 一○五 贪图虚名终露其情
颜之推
306
2011-01-05
名实篇 一○五、贪图虚名终露其情 【原文】 珍玩,交诸名士,甘其饵[1]者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘[2]。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼[3],遂设[4]讌言,面相讨试。竟日欢谐,辞人满席,属音赋韵,命笔为诗,彼造次[5]即成,了非向韵[6]。众客各自沉吟,遂无觉者..
《褚氏遗书》跋褚氏遗书后
褚澄
306
2011-01-10
跋褚氏遗书后 予赏观历代名医图,因有以知公之姓氏;选名医杂著药方,因有以知公之技能。今见所遗之书,则又有以知公之心术,默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神,与卢扁华佗比肩,岂欺我哉!若夫是书之作,收藏显晦俱备于前后,序文载焉予不复赘。 嘉靖四年春日滑台李暹德..
王阳明家训:短短96字,却是孩子一生做人的基础
儒风君
306
2019-03-15
1 勤读书,要孝悌 学识影响眼界,眼界决定格局。 读书,是获取知识的主要途径,是门槛最低的高贵。 羊羔跪乳,乌鸦反哺,孝顺父母,是做人的天性良知。 让孩子从小爱上读书、孝顺父母,是王阳明家训的头等大事。 2 学谦恭,循礼仪 有一种修养,叫“勿以身贵而贱人”。 从小教会孩子..
《中华人民共和国农业法》第十二章 法律责任
全国人大
307
2010-12-27
第十二章 法律责任 第九十条 违反本法规定,侵害农民和农业生产经营组织的土地承包经营权等财产权或者其他合法权益的,应当停止侵害,恢复原状;造成损失、损害的,依法承担赔偿责任。 国家工作人员利用职务便利或者以其他名义侵害农民和农业生产经营组织的合法权益的,应当赔偿损失,并由..
《广嗣纪要》卷之七 调理胎疾
万全
307
2011-01-10
卷之七 调理胎疾 仁斋安胎之法有二:或因母病以致动胎者,但疗母病,其胎自安。或胎气不坚,因触动以致母病者,则安胎而母自愈。以胶艾汤、当归汤各半,缩砂佐之为良。 丹溪云:天行不息所以生,生而无穷。产前当清热养血为主。茺蔚子活血行气,有补阴之妙,命名益母,以其行中有补也,..
《曾胡治兵语录》第八章 仁爱
蔡锷
307
2011-01-11
第八章 仁爱 【原文】 1、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。仁者,所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。礼者,所谓无众寡、无小大,无敢慢泰而不骄也。正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。持之以敬,临之以庄,无形无声之际..
腾讯:致广大QQ用户的一封信
腾讯
308
2010-11-03
亲爱的QQ用户: 当您看到这封信的时候,我们刚刚作出了一个非常艰难的决定。在360公司停止对QQ进行外挂侵犯和恶意诋毁之前,我们决定将在装有360软件的电脑上停止运行QQ软件。我们深知这样会给您造成一定的不便,我们诚恳地向您致歉。同时也把作出这一决定的原因写在下面,盼望得到您的理解和支持。 ..
《荀子》哀公篇第三十一
荀子
308
2010-12-28
鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路者,志不在于食荤;斩衰菅屦,杖而啜粥者,志不在于酒肉。生今之世,..
《中华人民共和国未成年人保护法》第一章 总则
全国人大
309
2010-12-27
第一章 总则 第一条 为了保护未成年人的身心健康,保障未成年人的合法权益,促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人,根据宪法,制定本法。 第二条 本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民。 第三条 未成..
《广嗣纪要》卷之八 妊娠聚积附(鬼胎)
万全
309
2011-01-10
卷之八 妊娠聚积附(鬼胎) 凡七论三方。 《六元正纪大论》帝曰:妇人身重,毒之何如?岐伯曰:有故无殒,亦无殒也。 王太仆云:故有坚大瘕,痛甚不堪,则治以破积愈痛之药,是谓不救必死,尽死救之,盖存其大也,虽服毒不死也,上无殒言母必全,下无殒言子亦不死也。 又曰..
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