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怎么看一个人
312
2011-01-26
看一个国家的国民教育,要看他的公共厕所。 看一个男人的品味,要看他的袜子。 看一个女人是否养尊处优,要看她的手。 看一个人的气血,要看他的头发。 看一个人的心术,要看他的眼神。 看一个人的身价,要看他的对手。 看一个人的底牌.要看他身边的好友。 看一个..
《中华人民共和国反垄断法》第五章 滥用行政权力排除、限制竞争
全国人大
313
2010-12-27
第五章 滥用行政权力排除、限制竞争 第三十二条 行政机关和法律、法规授权的具有管理公共事务职能的组织不得滥用行政权力,限定或者变相限定单位或者个人经营、购买、使用其指定的经营者提供的商品。 第三十三条 行政机关和法律、法规授权的具有管理公共事务职能的组织不得滥用行政..
《伤寒杂病论》伤风病脉证并治第十一
张仲景
313
2011-01-02
伤风病脉证并治第十一 风为百病之长,中于面,则下阳明,甚则入脾;中于项,则下太阳,甚则入肾;中于侧,则下少阳,甚则入肝;病变不一,慎毋失焉。 风病,头痛,多汗,恶风,腋下痛,不可转侧,脉浮弦而数,此风邪干肝也,小柴胡汤主之;若流于腑,则困苦,呕逆,腹胀,善太息,柴胡枳实芍药甘草汤主之。 ..
《颜氏家训》风操篇 三三 避讳不当贻笑大方
颜之推
313
2011-01-04
风操篇 三三、避讳不当贻笑大方 【原文】 《礼》曰:“见似目瞿[1],闻名心瞿。”有所感触,恻怆心眼;若在从容平常之地,幸须申其情耳。必不可避,亦当忍之;犹如伯叔兄弟,酷类先人,可得终身肠断,与之绝耶?又:“临文不讳,庙中不讳,君所无私讳。”益知闻名,须有消息[2],不必期于颠..
《商君书》更法第一
商鞅
314
2010-12-21
更法第一 孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。” 公孙鞅曰:“臣闻之:‘疑行无成,疑事无功。’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之..
《鬼谷子》抵戏第四
鬼谷子
314
2010-12-28
物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。 戏者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。 事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。经..
《孝经》广扬名章第十四
孔子
314
2010-12-30
广扬名章第十四 子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内而名立于后世矣。” 【大意】本章继续描述君子的优良品行,指出由于他们事亲孝,所以能够忠君;由于能尊敬兄长,所以能顺从官长;由于治家有方,所以可以治理国政。正因为如此,..
《房内记》六势第十五
314
2011-01-10
六势第十五 洞玄子云:凡交接或下奈玉茎往来锯其玉理,其势若割蚌而取明珠,其势一也。或下拾玉理,上冲金沟,其势若剖石面而寻美玉,其势二也。或以阳锋冲筑琼台,其势若铁杵之投药臼;其势三也。或以玉茎出入,攻击左右辟雍,其势若五柏之锻铁;其势四也。或以阳锋来往。磨研神田幽谷之间,其势若农..
《天工开物》下篇 麹蘖
明·宋应星
314
2021-05-29
宋子曰:狱讼日繁,酒流生祸,其源则何辜!祀天追远,沉吟《商倾》、《周雅》之间,若作酒醴之资曲蘖也,殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻,得水而凝,感风而化,供用岐黄者神其名,而坚固食羞者丹其色。君臣自古配合日新,眉寿介而宿痼怯,其功不可殚述。自非炎黄作祖、末流聪明,乌能竟其方术哉。 酒母 凡..
《中华人民共和国劳动法》第十章 劳动争议
全国人大
315
2010-12-25
第十章 劳动争议 第七十七条 用人单位与劳动者发生劳动争议,当事人可以依法申请调解、仲裁、提起诉讼,也可以协商解决。 调解原则适用于仲裁和诉讼程序。 第七十八条 解决劳动争议,应当根据合法、公正、及时处理的原则,依法维护劳动争议当事人的合法权益。 第七..
《中华人民共和国国旗法》全文
全国人大
315
2010-12-27
(1990年6月28日第七届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议通过) 第一条 为了维护国旗的尊严,增强公民的国家观念,发扬爱国主义精神,根据宪法,制定本法。 第二条 中华人民共和国国旗是五星红旗。 中华人民共和国国旗按照中国人民政治协商会议第一届全体会议主席团公布的国..
《兵制》三
315
2011-01-10
三 唐、宋以来,文武分为两途。然其职官,内而枢密,外而阃帅州军,犹文武参用。惟有明截然不相出入,文臣之督抚,虽与军事而专任节制,与兵士离而不属。是故莅军者不得计饷,计饷者不得莅军;节制者不得操兵,操兵者不得节制。方自以犬牙交制,使其势不可为叛。夫天下有不可叛之人,未尝有不可叛之法..
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