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《徐霞客游记》第十二篇 闽游日记前
徐弘祖
342
2011-01-04
第十二篇 闽游日记前 闽即福建省的简称。秦时即设闽中郡。该省最大的河流称闽江,因此该省简称“闽”。《闽游日记》分前后两部分,前部即是作者于1628年游时所记,后部则是作者1630年再次游闽时的记录,因游览线路不同,故所记所感俱不同。 《闽游日记》分前后两篇。 前篇记叙他..
《颜氏家训》治家篇 二六 妇持门户母鸡打鸣
颜之推
342
2011-01-04
治家篇 二六、妇持门户母鸡打鸣 【原文】 妇主中馈[1],惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政,家不可使干蛊[2]。如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子[3],助其不足,必无牝鸡[4]晨鸣,以致祸也。江东妇女,略无交游。其婚姻之简[5],或十数年间,未相识者,惟以信命赠遗,致殷勤焉。邺..
《颜氏家训》风操篇 五六 结拜兄弟志均义敌
颜之推
342
2011-01-05
风操篇 五六、结拜兄弟志均义敌 【原文】 四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者,方可议之。一尔[1]之后,命子拜伏,呼为丈人[2],申父友之敬,身事彼亲,亦宜加礼。比见北人,甚轻此节,行路相逢,便定昆季[3],望年观貌,不择是非,至有结父为兄,托子为弟者。 ..
《便宜十六策》治国第一
诸葛亮
342
2011-01-06
治国第一 【原文】 治国之政,其犹治家。治家者务立其本,本立则末正矣。夫本者,倡始也;末者,应和也。倡始者,天地也;应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地不长,非人不成。故人君举措应天,若北辰为之主,台辅①为之臣佐,列宿②为之官属,众星为之人民。是以北辰不可变故,台辅不可失度..
《中华人民共和国立法法》第二章 法律 第二节 全国人民代表大会立法程序
全国人大
343
2010-12-27
第二章 法律 第二节 全国人民代表大会立法程序 第十二条 全国人民代表大会主席团可以向全国人民代表大会提出法律案,由全国人民代表大会会议审议。 全国人民代表大会常务委员会、国务院、中央军事委员会、最高人民法院、最高人民检察院、全国人民代表大会各专门委员会,可以向..
《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化
孔子
343
2011-01-02
夫民有血气心知之性① ——音乐随情感的变化而变化 【原文】 夫民有血气心知之性②,而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。 是故志微、瞧杀之音作④,而民思忧;啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤,而民康乐;粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥,而民刚毅;廉直、劲正、..
《伤寒杂病论》热病脉证并治第八
张仲景
343
2011-01-02
热病脉证并治第八 热之为病,有外至,有内生。外至可移,内有定处,不循经序,舍于所合,与温相似,根本异源,传经化热,伏气变温,医多不晓,认为一体,如此杀人,莫可穷极。为子条记,传与后贤。 热病,面赤,口烂,心中痛,欲呕,脉洪而数,此热邪干心也,黄连黄芩泻心汤主之。 黄连黄芩泻心..
腾讯:QQ用户安全保卫战始末
腾讯科技
344
2010-11-05
11月4日,360宣布召回360扣扣保镖。这一事件真相渐渐浮出水面。我们也终于得以给所有QQ用户回顾一下这惊心动魄的几个日夜: 10月29日上午11:00 我们发现360发布破坏QQ用户安全的外挂“扣扣保镖”。这是一款欺骗性和隐蔽性极强的外挂,在表面功能外,该外挂会导致QQ的木马查杀模块失效,给用..
《将苑》将诫
诸葛亮
344
2011-01-02
将诫 【原文】 书曰:“狎侮君子,罔以尽人心,狎侮小人,罔以尽人力”。故行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,散其所连,折其所强,耀以旅旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,..
《颜氏家训》治家篇 三○ 爱护书籍潜心研读
颜之推
344
2011-01-04
治家篇 三○、爱护书籍潜心研读 【原文】 借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行[1]之一也。济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束[2]整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉。或有狼籍几案,分散部[3]帙,多为童幼婢妾之所点[4]污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。..
《颜氏家训》涉务篇 一○八 恪尽职守造福于民
颜之推
344
2011-01-05
涉务篇 一○八、恪尽职守造福于民 【原文】 士君子之处世,贵能有益于物[1]耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体[2],经纶博雅[3];二则文史之臣[4],取其著述宪章[5],不忘前古;三则军旅之臣[6],取其断绝有谋,强干习事;..
《颜氏家训》归心篇 一三○ 善恶之行祸福所归
颜之推
344
2011-01-05
归心篇 一三○、善恶之行祸福所归 【原文】 释二曰:夫信谤之征,有如影响;耳闻目见,其事已多,或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当获报耳。善恶之行,祸福所归。九流百氏,皆同此论,岂独释典为虚妄乎?项橐,颜回之短折,伯夷、原宪之冻馁,盗跖、桓之福寿,齐景、桓的之富强,若引..
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