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我们为什么要读书?这是让..
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没有努力过的人,不配谈运气
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《近思录》卷四·存养
1、或问:圣可学乎?濂溪先生曰:..
《颜氏家训》风操篇 四七 ..
  风操篇   四七、灵魂..
《中华人民共和国刑法》第..
  第二编 分则   第六章..
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《中华人民共和国刑法》第..
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微软“必应”,谷歌之后又..
  曾几何时,我们觉得“谷歌..
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《礼记》善学者——响鼓不用重捶 孔子 343 2011-01-02
  善学者①  ——响鼓不用重捶   【原文】   善学者,师逸而功倍②,又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木④,先其易者,后其节目⑤,及其久也,相说以解⑥。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声⑦。不善答问者..
《将苑》将诫 诸葛亮 343 2011-01-02
  将诫   【原文】   书曰:“狎侮君子,罔以尽人心,狎侮小人,罔以尽人力”。故行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,散其所连,折其所强,耀以旅旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,..
《颜氏家训》治家篇 三○ 爱护书籍潜心研读 颜之推 343 2011-01-04
  治家篇   三○、爱护书籍潜心研读   【原文】   借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行[1]之一也。济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束[2]整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉。或有狼籍几案,分散部[3]帙,多为童幼婢妾之所点[4]污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。..
《颜氏家训》归心篇 一三○ 善恶之行祸福所归 颜之推 343 2011-01-05
  归心篇   一三○、善恶之行祸福所归   【原文】   释二曰:夫信谤之征,有如影响;耳闻目见,其事已多,或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当获报耳。善恶之行,祸福所归。九流百氏,皆同此论,岂独释典为虚妄乎?项橐,颜回之短折,伯夷、原宪之冻馁,盗跖、桓之福寿,齐景、桓的之富强,若引..
《便宜十六策》斩断第十四 诸葛亮 343 2011-01-06
  斩断第十四   【原文】   斩断之政,谓不从教令之法也。其法有七:一曰轻,二曰慢,三曰盗,四曰欺,五曰背,六曰乱,七曰误,此治军之禁也。当断不断,必受其乱。故设斧钺之威,以待不从者诛之。军法异等①,过轻罚重,令不可犯,犯令者斩。期会不到,闻鼓不行,乘宽自留,避回自止,初近后远,唤名不应,..
蒋允灿:淘宝将会死的很惨 蒋允灿 343 2011-07-31
  当你看到这篇文章标题时,你可以嘲笑,也可以呕吐,更可以不相信,因为你是一个活着的人。   当你是一个载体,是一个庞大用户平台,而市场的发展不允许你在继续,你会怎么样?   今天为什么我的题目会直击淘宝,因为他名气大?还是用户多?这都不是。是政策要出台,是市场要变革,互联网的冬天即将到来。..
《千字文》点评 344 2007-03-31
  《千字文》点评:   《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。   我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、..
《中华人民共和国教师法》第四章 培养和培训 全国人大 344 2010-12-27
  第四章 培养和培训   第十八条 各级人民政府和有关部门应当办好师范教育,并采取措施,鼓励优秀青年进入各级师范学校学习。各级教师进修学校承担培训中小学教师的任务。非师范学校应当承担培养和培训中小学教师的任务。各级师范学校学生享受专业奖学金。   第十九条 各级人民政府教育行..
《孝经》广要道章第十二 孔子 344 2010-12-30
  广要道章第十二   子曰:“教民亲爱莫善于孝,教民礼顺莫善于悌,移风易俗莫善于乐,安上治民莫善于礼。礼者,敬而己矣。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众,此之谓要道也。”   【大意】本章对孝与治国的关系做进一步的阐述。要道,即《开宗明义..
《将苑》目录 诸葛亮 344 2011-01-02
  《将苑》目录   兵权   逐恶   知人性   将材   将器   将弊   将志   将善   将刚   将骄   将强   出师   择材   智用   不陈   将诫   戒备   习练   军蠹   腹心   谨候   ..
《颜氏家训》涉务篇 一○八 恪尽职守造福于民 颜之推 344 2011-01-05
  涉务篇   一○八、恪尽职守造福于民   【原文】   士君子之处世,贵能有益于物[1]耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体[2],经纶博雅[3];二则文史之臣[4],取其著述宪章[5],不忘前古;三则军旅之臣[6],取其断绝有谋,强干习事;..
《颜氏家训》音辞篇 一七四 夜历五时故曰五更 颜之推 344 2011-01-05
  音辞篇   一七四、夜历五时故曰五更   【原文】   或问:”一夜何故五更?更何所训?”答曰:“汉、魏以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。《西都赋》亦云:”卫以严更之署[1]。’所以尔者,假令..
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