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《近思录》卷四·存养
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文 章 列 表
文章作者
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《列子》前言
列子
353
2011-01-03
前言 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典。唐天宝元年(公元 742 年)诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述,亦值得研究。我..
《素问》五常政大论篇第七十
黄帝
353
2011-01-09
五常政大论篇第七十 黄帝曰:太虚寥廓,五运回薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气,何如何名?何如而纪也? 岐伯曰:昭乎哉问也!水曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。 黄帝曰:其不及奈何? 岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑临,金曰从革,水曰涸流。 黄帝曰:太..
《训蒙骈句》卷上 五微
353
2011-01-11
卷上 五微 城矗矗,殿巍巍。纫兰楚客,泣竹湘妃。客伤南浦草,人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁,石榴并破露珠玑。能语能言,鹦鹉啭音劳舌底;有经有纬,蜘蛛结网费心机。 吹暖律,捣寒衣。风翻翠幕,月照朱帏。夜长更漏远,昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦,篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁,柳边时睨..
《中华人民共和国民法典》第三编 合同 第一分编 通则 第七章 合同的权利义务终止
全国人民代表大会
353
2020-05-30
第三编合同 第一分编通则 第七章合同的权利义务终止 第五百五十七条【债权债务终止情形】有下列情形之一的,债权债务终止: (一)债务已经履行; (二)债务相互抵销; (三)债务人依法将标的物提存; (四)债权人免除债务; (五)债权债务同归于一人; (六)法律规定或者当事人约定终止的其他情形。 合..
《中华人民共和国立法法》第二章 法律 第四节 法律解释
全国人大
354
2010-12-27
第二章 法律 第四节 法律解释 第四十二条 法律解释权属于全国人民代表大会常务委员会。 法律有以下情况之一的,由全国人民代表大会常务委员会解释: (一)法律的规定需要进一步明确具体含义的; (二)法律制定后出现新的情况,需要明确适用法律依据的。 第四十三条..
《孝经》感应章第十六
孔子
354
2010-12-30
感应章第十六 子曰:“昔者,明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察。长幼顺故上下治,天地明察神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬不忘亲也,修身慎行恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不..
生活小常识:做菜,醋,残茶,淘米水,食盐
354
2018-07-14
一、做菜须知 1、炒菜时,不要加冷水,冷水会使菜变老变硬不好吃,而加开水炒出来的菜又脆又嫩。 2、炒藕丝时,一边炒一边加些水,能防止藕变黑。 3、炒鸡蛋时,一个蛋加一汤匙温水搅匀,就不会炒老,而且炒出的蛋量多,松软可口。 4、豆腐下锅前,可先放在开水里浸渍一刻钟,这样可清..
《将苑》择材
诸葛亮
355
2011-01-02
择材 【原文】 夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突阵之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士,有善发强努,远而必中..
《伤寒杂病论》寒病脉证并治第十二
张仲景
355
2011-01-02
寒病脉证并治第十二 寒之为病,肾先受之,其客于五脏之间,脉引而痛;若客于八虚之室,则恶血住留,积久不去,变而成著,可不慎欤! 寒病,骨痛,阴痹,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项引痛,脉沉而迟,此寒邪干肾也,桂枝加葛根汤主之;其著也则两腘痛,甘草干姜茯苓白术汤主之。 桂枝加葛根汤方 ..
《洗冤集录》卷之四 二十八 服毒
宋·宋慈
355
2011-01-02
卷之四 二十八、服毒 【原文】 凡服毒死者,尸口、眼多开,面紫黯或青色,唇紫黑,手足指甲俱青黯,口、眼、耳、鼻间有血出。 甚者遍身黑肿,面作青黑色,唇卷发疱,舌缩或裂拆、烂肿、微出,唇亦烂肿或裂拆,指甲尖黑,喉、腹胀作黑色、生疱,身或青班,眼突,口、鼻、眼内出紫黑..
《颜氏家训》治家篇 二五 取之有道花之有度
颜之推
355
2011-01-04
治家篇 二五、取之有道花之有度 【原文】 裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之;家素清贫,时逢水旱,二石米为薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌色。邺下有一领军[1],贪积已甚,家童八百,誓满一寸;朝夕每人肴膳,以十五钱为率,遇有客旅,更无以兼,后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋..
《颜氏家训》文章篇 八八 文人大患不得自专
颜之推
355
2011-01-05
文章篇 八八、文人大患不得自专 【原文】 不屈二姓,夷、齐之节也;何事非君,伊、箕之义也。自春秋已来,家[1].有奔亡,国有吞灭,君臣固无常分矣;然而君子之交绝无恶声,一旦屈膝而事人,岂以存亡而改虑?陈孔璋居袁裁书,则呼操为豺狼;在魏制檄,则目绍为蛇虺。在时君所命,不得自专..
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