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《孙子兵法》军形第四
孙武
367
2010-12-28
军形第四 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;..
《颜氏家训》治家篇 二九 婚姻嫁娶莫贪荣利
颜之推
367
2011-01-04
治家篇 二九、婚姻嫁娶莫贪荣利 【原文】 婚姻素对[1],靖侯[2]成规。近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢[3],责多还少,市井[4]无异。或猥婿在门,或傲妇擅室,贪荣求利,反招羞耻,可不慎欤! 【注释】 [1].素对:清寒的配偶。素,寒素。 [2].靖..
《中华人民共和国劳动法》第六章 劳动安全卫生
全国人大
368
2010-12-25
第六章 劳动安全卫生 第五十二条 用人单位必须建立、健全劳动安全卫生制度,严格执行国家劳动安全卫生规程和标准,对劳动者进行劳动安全卫生教育,防止劳动过程中的事故,减少职业危害。 第五十三条 劳动安全卫生设施必须符合国家规定的标准。 新建、改建、扩建工程的劳动安全卫..
《便宜十六策》考黜第八
诸葛亮
368
2011-01-06
考黜第八 【原文】 考黜之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人。进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五:或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈,右手治生,内侵于官,外..
《颜氏家训》涉务篇 一一○ 生于忧患死于安乐
颜之推
369
2011-01-05
涉务篇 一一○、生于忧患死于安乐 【原文】 梁世士大夫,皆尚褒衣博带献[1],大冠高履[2],出则车舆,入收扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王[3]所爱,给一果下马[4],常服御之,举朝以为放达[5]。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱[6],肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒..
《颜氏家训》省事篇 一一五 买官显贵取贵一时
颜之推
369
2011-01-05
省事篇 一一五、买官显贵取贵一时 【原文】 齐之季世[1],多以财货托附外家[2],喧动女谒[3]。拜守宰[4]者,印组[5]光华,车骑辉赫,荣兼九族[6],取贵一时。而为执政所患,随而伺察,既以利得,必以利殆,微染风尘[7],便乖肃正,坑阱[8]殊深,疮瘠[9]未复,纵得免死,莫不破家,然后噬脐[1..
《互联网新闻信息服务管理规定》第四章 监督管理
370
2010-12-27
第四章 监督管理 第二十二条 国务院新闻办公室和省、自治区、直辖市人民政府新闻办公室,依法对互联网新闻信息服务单位进行监督检查,有关单位、个人应当予以配合。 国务院新闻办公室和省、自治区、直辖市人民政府新闻办公室的工作人员依法进行实地检查时,应当出示执法证件。 ..
《中华人民共和国未成年人保护法》第三章 学校保护
全国人大
370
2010-12-27
第三章 学校保护 第十七条 学校应当全面贯彻国家的教育方针,实施素质教育,提高教育质量,注重培养未成年学生独立思考能力、创新能力和实践能力,促进未成年学生全面发展。 第十八条 学校应当尊重未成年学生受教育的权利,关心、爱护学生,对品行有缺点、学习有困难的学生,应当耐心教育..
《颜氏家训》音辞篇 一七九 写字从正更知通变
颜之推
370
2011-01-05
音辞篇 一七九、写字从正更知通变 【原文】 世间小学者[1],不通古今,必依小篆[2],是正书记[3];凡《尔雅》、《三苍》、《说文》,岂能悉得苍颉本指哉[4]?亦是随代损益,互有同异。西晋已往字书,何可全非?但令体例成就,不为专辄耳[5]。考校是非,特须消息[6]。至如“仲尼居”,三..
众生万物 自有定数 凡事不可强求
370
2016-04-04
众生万物,不可强求,自有定数,凡事不可强求。很多东西注定是你的,你推也推不掉;注定不是你的,你怎么争也争不来。 1、 抵挡不住那些无处不在的诱惑,目标就会偏离轨道 在向着目标前进的时候,一定要时时刻刻校正自己前进的方向,一旦发现自己偏离了轨道,就一定要及时改正。不管怎..
《颜氏家训》治家篇 二一 治家之理宽严适度
颜之推
371
2011-01-04
治家篇 二一、治家之理宽严适度 【原文】 笞怒废于家,则坚子[1]之过立见;刑罚不中,则民无所措[2]手足。治家之宽猛,亦犹国焉。 【注释】 [1].竖子:未成年的人。 [2].中:合适。措:安放。 【译文】 家庭内部取消体罚,孩子们的过失马上就会出..
《颜氏家训》勉学篇 七二 求学之道博专兼顾
颜之推
371
2011-01-05
勉学篇 七二、求学之道博专兼顾 【原文】 学之兴废,随世轻重。汉时贤俊,皆以一经弘圣人之道,上明天时,下该人事,用此致卿相者多矣。未俗已来不复尔[1],空守章句[2],但诵师言,施之世务,殆无一可。故士大夫子弟,皆以博涉为贡,不肯专儒。梁朝皇孙以下,总之年[3],必先入学,观其..
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