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《素问》天元纪大论篇第六十六
黄帝
178
2011-01-09
天元纪大论篇第六十六 黄帝曰:天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也..
人生十忌
178
2017-09-26
天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导;当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导。权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。 不要盲目承诺 言而有信,种下行动就会收获习惯,种下习惯便会收获性格,种下性格便会收获命运..
《中华人民共和国电子商务法》第一章 总则
全国人大
178
2019-01-01
(2018年8月31日第十三届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过) 第一章总则 第一条为了保障电子商务各方主体的合法权益,规范电子商务行为,维护市场秩序,促进电子商务持续健康发展,制定本法。 第二条中华人民共和国境内的电子商务活动,适用本法。 本法所称电子商务,是指..
一个人值不值得交往,看看他生气时的样子
夕夕酱
178
2019-03-09
前些天,陆琪带着儿子壮壮去朋友家做客。大人们在客厅里聊天,就让小孩子自己去玩耍。 后来,朋友切好水果,去房间里叫壮壮出来吃,却发现壮壮把她的口红当做蜡笔,在白纸上画画。白纸旁边,还平躺着两支打开盖子的口红,已经变形了。不用问也知道,是惨遭壮壮的毒手。 见到此状,朋友不由得火冒三丈,张..
《天工开物》上篇 甘嗜
明·宋应星
178
2021-05-29
宋子曰:气至于芳,色至于青色,味至于甘,人之大欲存焉。芳而烈,青色而艳,甘而甜,则造物有尤异之思矣。世间作甘之味什八产于草木,而飞虫竭力争衡,采取百花酿成佳味,使草木无全功。孰主张是,而颐养遍于天下哉? ○蔗种 凡甘蔗有二种,产繁闽、广间,他方合并得其什一而已。似竹而大者为果蔗,截断生啖,..
PHP-GTK 介绍
178
2023-05-30
什么是PHP-GTK? PHP-GTK 是为了证明 PHP 是一种远远超越网络应用程序的有效的工具而开发的。使用 PHP-GTK 你可以建立独立的 GUI(用户图形界面)应用程序,例如 MP3 播放器、文本编辑器、数据库后台等等。PHP-GTK 是 PHP 的扩展,可以从 http://gtk.php.net 下载。PHP-GTK 基于 GTK+,是 Andrei Zmievski..
《中华人民共和国婚姻法》第五章 救助措施与法律责任
全国人大
179
2010-12-28
第五章 救助措施与法律责任 第四十三条 实施家庭暴力或虐待家庭成员,受害人有权提出请求,居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。 对正在实施的家庭暴力,受害人有权提出请求,居民委员会、村民委员会应当予以劝阻;公安机关应当予以制止。 实施家庭暴力或虐待家..
《素问》四时刺逆从论篇第六十四
黄帝
179
2011-01-09
四时刺逆从论篇第六十四 厥阴有余,病阴痹;不足,病生热痹;滑则病狐疝风;涩则病少腹积气。少阴有余,病皮痹隐轸;不足,病肺痹;滑则病肺风疝;涩则病积,溲血。太阴有余,病肉痹寒中;不足,病脾痹;滑则病脾风疝;涩则病积,心腹时满。阳明有余,病脉痹,身时热;不足,病心痹;滑则病心风疝;涩则病积,时善..
只有相爱的父母,才能让孩子的心里开出花
刘继荣
179
2017-09-25
女儿出生后,我与妻约定要对彼此更好,反正相爱又不会使人发胖,尽管那滋味颇像蛋糕上的糖霜。我坚信:只有相爱的父母,才能让孩子的心里开出玫瑰,才会知道如何唤醒幸福。 由于我经常出差在外,妻几乎是独理家事,真正不易。她天生爱笑,女儿也常常随她笑得手舞足蹈。小小的家里,充满着风铃般悦耳..
《中华人民共和国民法典》第一编 总则 第三章 法人
全国人民代表大会
179
2020-05-30
第一编总则 第三章法人 第一节一般规定 第五十七条【法人的定义】法人是具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。 第五十八条【法人成立的条件】法人应当依法成立。 法人应当有自己的名称、组织机构、住所、财产或者经费。法人成立的具体条件和程序,依照法律..
关闭微信的个性化推荐广告
179
2021-11-04
有网友说到,微信的初衷是拉近人与人之间的距离,但发展到现在,早已经“变味”了!原因是一直坚持不设广告的微信,也渐渐开始投入广告。 微信所投放的广告,就让很多用户陷入了沉思。为什么这些广告信息会跟自己搜索过的信息相似呢?在搜索某些内容的时候,广告信息立马就会出现相似的产品。 而这一现象不..
《老子》第三十九章 昔之得一者
老子
180
2010-12-28
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。 故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故..
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