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《渔樵问对》原文 译文
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《洗冤集录》卷之五 三十八 牛马踏死 宋·宋慈 190 2011-01-02
  卷之五   三十八、牛马踏死   【原文】   凡被马踏死者,尸色微黄,两手散,头发不慢,口、鼻中多有血出,痕黑色。被踏要害处便死,骨折、肠脏出。若只筑倒或踏不着要害处,即有皮破、瘾赤黑痕,不致死。○驴足痕小。   牛角触着,若皮不破,伤亦赤肿。触着处多在心头、胸前,或在小腹..
最浪费时间的四件事 190 2017-09-25
  担忧   庸人自扰是为难自己,让自己每天神经紧绷、忧心忡忡,只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数,总会有风雨,任谁都无法提前预知一切。所以,让自己焦虑烦扰,不如让自己释怀轻松地过每一天,顺其自然、淡定坦然地面对一切,不要让担忧禁锢你的身体、束缚你的内心。   抱怨   充满抱..
袁隆平:我的两个梦 袁隆平 190 2021-05-24
2021年5月22日13时07分,“共和国勋章”获得者、中国工程院院士袁隆平逝世,享年91岁。今晚的夜读,我们一起重温袁老 2019年10月23日发表在《人民日报》上的文章《我的两个梦》(节选)。 时光如白驹过隙,一转眼,90年过去,我成了正儿八经的“90后”。我大半辈子都在与水稻打交道。我最关心的,就是与水..
《中华人民共和国电力法》第四章 电力供应与使用 全国人大 191 2010-12-27
  第四章 电力供应与使用   第二十四条 国家对电力供应和使用,实行安全用电、节约用电、计划用电的管理原则。电力供应与使用办法由国务院依照本法的规定制定。   第二十五条 供电企业在批准的供电营业区内向用户供电。供电营业区的划分,应当考虑电网的结构和供电合理性等因素。一个供电..
《中华人民共和国婚姻法》第六章 附则 全国人大 191 2010-12-28
  第六章 附则   第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况,制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定,报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定,报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。   第五十一条 本法自198..
《韩非子》孤愤第十一 韩非 191 2010-12-28
  智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之..
《六韬》卷二 武韬 顺启 191 2010-12-31
  卷二   武韬   顺启   文王问太公曰:“何如而可为天下?”   太公曰:“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然后可以为天下政。   故利天下..
《尉缭子》卷三 分塞令第十五 尉缭 191 2010-12-31
  卷三   分塞令第十五   中军、左、右、前、后军,皆有(地分)[分地],方之以行垣,而无通其交往。将有分地,帅有分地,伯有分地,皆营其沟域,而明其塞令。使非百人无得通。非其百人而入者,伯诛之;伯不诛,与之同罪。   军中纵横之道,百有二十步而立一府柱,量人与地,柱道相望,禁行清道。非..
《素问》经络论篇第五十七 黄帝 191 2011-01-09
  经络论篇第五十七   黄帝曰:夫络脉之见也,其五色各异,青、黄、赤、白、黑不同,其故何也?   岐伯曰:经有常色,而络无常变也。   黄帝曰:经之常色何如?   岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。   黄帝曰:络之阴阳,亦应其经乎?   岐伯曰:阴络之..
能扛事的人,遇到大事都这样处理 191 2019-08-17
人这一生,无论是谁,总会遇到大大小小的坎,或多或少要承担一些压力,只是有的人遇到事情,一咬牙,含着泪就扛过去了,有的人却被压垮了。 这世间从不缺让你的世界天翻地覆的事情,重要的是你能不能扛得住。 作家余华说:中国年轻一辈人里面,有很多优秀者,但很少有能抗得了事儿的人。 什么叫能扛事儿..
《老子》第二十九章 将欲取天下而为之 老子 192 2010-12-28
  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。   夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。   是以圣人去甚,去奢,去泰。
《老子》第六十三章 为无为 老子 192 2010-12-28
  为无为,事无事,味无味。   图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。   夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
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