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我一直有每天看书的习惯,即..
没有努力过的人,不配谈运气
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真正的出路,是走出自己内..
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不害怕改变,才是给自己最..
1 前几天,有个新婚不久..
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1 一年时间能不能改变一..
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  1   前几天和朋友去..
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《渔樵问对》原文 译文
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 文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期
《素问》刺热篇第三十二 黄帝 201 2011/1/9
  刺热篇第三十二   肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争则狂言乃惊,胁满痛,手足躁,不得安卧;庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也。   心热病者,先不乐,数日乃热。热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤,无汗;壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴..
《素问》痹论篇第四十三 黄帝 201 2011/1/9
  痹论篇第四十三   黄帝曰:痹之安生?   岐伯曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹;寒气胜者为痛痹;湿气胜者为著痹也。   黄帝曰:其有五者何也?   岐伯曰:以冬遇此者为骨痹;以春遇此者为筋痹;以夏遇此者为脉痹;以至阴遇此者为肌痹;以秋遇此者为皮痹。   黄帝曰..
见不得身边的人好,是最大的愚蠢 儒风君 201 2019/8/18
绿叶希望花朵枯萎,却不知花落之后是叶的凋零。 黑夜希望白昼逝去,却不知昼尽之后是新的轮序。 万物相连,众生相依,冥冥之中,皆是天意。 人最大的愚蠢,不是自身存在的不足,而是内心对他人的恶意。 1 不盼别人好,是一种病 有人说,人性最大的恶,就是见不得别人好。 你辛辛苦苦工作..
《韩非子》饰邪第十九 韩非 202 2010/12/28
  凿龟数筴,兆曰“大吉“,而以攻燕者,赵也。凿龟数筴,兆曰“大吉“, 而以攻赵者,燕也。剧辛之事燕,无功而社稷危;邹衍之事燕,无功而国道绝。 赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高。自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺 也。赵又尝凿龟数筴而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出 上党矣,..
《颜氏家训》音辞篇 一五三 索求古籍虑状同源 颜之推 202 2011/1/5
  音辞篇   一五三、索求古籍虑状同源   【原文】   张揖云:“虚,今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云:“虙,今伏。”而皇甫谧云:“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候[1],遂无宓羲之号。虑字从虍,宓字从宀,下俱为必,末世传写,遂误以虙为宓,而《帝王世纪》因更立名耳。何以验之?孔子..
真正的好丈夫,从来不是在“帮”妻子做家务! 202 2021/11/4
影视剧里总是把爱情打造成完美的样子!所以在很多没结婚的人眼里,就认为能够跟相爱的人走进婚姻殿堂,就有了永恒的幸福! 殊不知,其实迈入婚姻殿堂,只不过是漫长一生的开始…… 1 曾经看过一个叫《我从不帮我太太》的视频,视频的内容主要是一个丈夫的自述:朋友来我家喝咖啡,我们在一起聊人生、..
《商君书》立本第十一 商鞅 203 2010/12/21
  立本第十一   凡用兵,胜有三等,若兵未起则错法,错法而俗成,而用具。此三者必行于境内,而后兵可出也。行三者有二势:一曰辅法而法行,二曰举必得而法立。故恃其众者谓之葺,恃其备饰者谓之巧,恃誉目者谓之诈。此三者,恃一,因其兵可禽也。故曰:强者必刚斗其意,斗则力尽,力尽则备,是故无敌于海内..
《中华人民共和国高等教育法》目录 全国人大 203 2010/12/26
  中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第四次会议于1998年8月29日通过,自1999年1月1日起施行。   目录   第一章 总则   第二章 高等教育基本制度   第三章 高等学校的设立   第四章 高等学校的组织和活动   第五章 高等学校教师和其他教育工作者  ..
《中华人民共和国人口与计划生育法》第一章 总则 全国人大 203 2010/12/27
  第一章 总则   第一条 为了实现人口与经济、社会、资源、环境的协调发展,推行计划生育,维护公民的合法权益,促进家庭幸福、民族繁荣与社会进步,根据宪法,制定本法。   第二条 我国是人口众多的国家,实行计划生育是国家的基本国策。   国家采取综合措施,控制人口数量,提高人口素质..
《老子》第四十七章 不出户,知天下 老子 203 2010/12/28
  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。   是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
《六韬》卷四 虎韬 火战 203 2010/12/31
  卷四   虎韬   火战   武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇深草蓊秽,周吾军前后左右。三军行数百里,人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利,燔吾上风,车骑锐士坚伏吾后。吾三军恐怖,散乱而走。为之奈何?”   太公曰:“若此者,则以云梯、飞楼远望左右,谨察前后。见火起,即燔吾前而..
《素问》五运行大论篇第六十七 黄帝 203 2011/1/9
  五运行大论篇第六十七   黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戌癸。子午之上,少阴主之;丑未..
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