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《中华人民共和国民法典》第四编 人格权 第一章 一般规定 全国人民代表大会 208 2020/5/30
第四编人格权 第一章一般规定 第九百八十九条【人格权编的调整范围】本编调整因人格权的享有和保护产生的民事关系。 第九百九十条【人格权定义】人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。 除前款规定的人格权外,自然人享有基于人..
《中华人民共和国农业法》第一章 总则 全国人大 209 2010/12/27
  第一章 总则   第一条 为了巩固和加强农业在国民经济中的基础地位,深化农村改革,发展农业生产力,推进农业现代化,维护农民和农业生产经营组织的合法权益,增加农民收入,提高农民科学文化素质,促进农业和农村经济的持续、稳定、健康发展,实现全面建设小康社会的目标,制定本法。   第二条 ..
《老子》第十八章 大道废,有仁义 老子 209 2010/12/28
  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
《老子》第三十章 以道佐人主者 老子 209 2010/12/28
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。   善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。   物壮则老,是谓不道,不道早已。
《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器 老子 209 2010/12/28
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。   君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。   吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处..
《老子》第三十三章 知人者智 老子 209 2010/12/28
  知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富。   强行者有志。   不失其所者久。   死而不亡者寿。
《六韬》卷六 犬韬 练士 209 2010/12/31
  卷六   犬韬   练士   武王问太公曰:“练①.士之道奈何?”   太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒②.,名为冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒,名曰陷阵之士;有奇表长剑,接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有拔距③.伸钩,强梁多力,溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒..
《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 209 2011/1/2
  学者有四失①  ——心理状态是过失的根源   【原文】   学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而救其失者也②。   【注释]   ①.本节选自《学记》。②.长(zhang):助长。   ..
《洗冤集录》卷之五 三十七 硬物瘾痁死 宋·宋慈 209 2011/1/2
  卷之五   三十七、硬物瘾痁死   【原文】   凡被外物瘾痁死者,肋后有瘾痁着紫赤肿,方圆三寸四寸以来,皮不破,用手揣捏得筋骨伤损,此最为虚怯要害致命去处。   【白话文】   凡被外物瘾坫?瓦死的,肋后有瘾坫?瓦着的紫赤肿块,方圆约三寸四寸开外,皮不破,用手揣捏得到肋骨..
《颜氏家训》音辞篇 一四六 俗体流行妄改古籍 颜之推 209 2011/1/5
  音辞篇   一四六、俗体流行妄改古籍   【原文】   太公《六韬》[1],有天陈、地陈、云鸟之陈[2]。《论语》曰:“卫灵公问陈于孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈[3]。”俗本多作阜傍车乘之车[4],案诸陈队,并作陈,郑之陈,夫行陈之义,取于陈列耳,此六书为假借也[5],《苍》;《雅》及近世字..
《将苑》揣能 诸葛亮 209 2011/1/6
  揣能   【原文】   古之善用兵者,揣其能而料其胜负。主孰圣也?将孰贤也?吏孰能也?粮饷孰丰也?士卒孰练也?军容孰整也?戎马孰逸也?形势孰险也?宾客孰智也?邻国孰惧也?财货孰多也?百姓孰安也?由此观之,强弱之形,可以决矣。   【译文】   古代善于用兵的将领,往往能在掌握了敌我..
一言惊醒梦中人 209 2013/7/1
  1、哥坐地铁,身边坐了一陌生大妈。手机响起,大妈接电话,十分爽朗地对着电话说:啊,我今天晚上没空儿,车子坏了在坐地铁,找了一鸭子很帅的,准备去开房呢!拥挤的车厢瞬间安静……我瞥了一眼身旁的大妈,转回脸来的时候,发现全车人都在盯着自己。      1、有一对情侣,他们高中相识,彼此相爱,大学..
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