本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 管理好自己，是一个人的真.. 人生，其实是一场自己跟自己的.. 关于 Firefox 在中国持续.. 亲爱的 Firefox 用户及 Firefox.. PakePlus 构建 APP 需要 Gi.. PakePlus 是一个基于 Rust Taur..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《荀子》解蔽篇第二十一 荀子 216 2010-12-28 　　凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂.. 《韩非子》二柄第七 韩非 216 2010-12-28 　　明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣.. 《韩非子》说难第十二 韩非 216 2010-12-28 　　凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。 　　所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说.. 《六韬》卷一 文韬 明传 216 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　明传 　　文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道①之言，以明传之子孙。” 　　太公曰：“王何所问？” 　　文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？” 　　太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之.. 《棋经》权舆篇第三 张拟 216 2011-01-04 　　权舆篇第三 　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。” 《颜氏家训》音辞篇 一六二 笔下之误误穴为六 颜之推 216 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六二、笔下之误误穴为六 　　【原文】 　　《后汉书》：“酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰：‘宁见乳虎穴[1]，不入冀府寺。’”而江南书本“穴”皆误作“六”。学士因循，迷而不寤[2]。夫虎豹穴居，事之较者，所以班超云：“不探虎穴，安得虎子？”宁当论其六七耶？ 　　【注释】.. 《孙膑兵法》下编 略甲 孙膑 216 2011-01-11 　　下编 　　略甲 　　略甲之法，敌之人方阵□□无…… 　　……欲击之，其势不可，夫若此者，下之…… 　　……以国章，欲单（战）若狂，夫若此者，少陈（阵）…… 　　……反，夫若此者，少阵…… 　　……反，夫若此者，以众卒从之，篡（选）卒因之，必将…… 　　……篡（选）卒因之，必…… .. 《孙膑兵法》下编 将德 孙膑 216 2011-01-11 　　下编 　　『（将德）』 　　……（视之若）赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土盖（芥），将军…… 　　……不失，将军之知（智）也。不陉（轻）寡，不劫於敌，慎终若始，将军之…… 　　……｛将能｝而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…… 　　……将不两生，军不两存，将军之…… 　　…….. 读书“五贵” 216 2018-07-07 　　怎么读书？我个人的看法和体会，就是读书“五之”诀：博学之，精约之，恒久之，思悟之，笃行之，意即贵博、贵精、贵恒、贵悟、贵行。 　　贵博 　　食要吃五谷杂粮，书要读诸子百家。应当博览群书，不能读得太少、太窄，否则就会孤陋寡闻。 　　以康熙帝来说吧，经书，“四书五经”他都读过；史书，“前四.. 既然豆腐心，何必刀子嘴？ 师父曰 216 2019-08-18 １ “刀子嘴，豆腐心”，这句大家耳熟能详的俗语，如今成了有些人为自己的坏脾气找来的借口。 似乎只要自己是为别人好，哪怕说话难听点、过分点也没有关系。特别是对待亲人，明明有一颗爱他们的“豆腐心”，话一出口却总变成伤害他们的“刀子嘴”。 以“爱”的名义把自己的想法强加给对方，把自己的.. 《中华人民共和国婚姻法》目录 全国人大 217 2010-12-28 　　（１９８０年９月１０日第五届全国人民代表大会第三次会议通过） 　　（根据２００１年４月２８日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正） 　　目录 　　第一章 总则 　　第二章 结婚 　　第三章 家庭关系 　　第四章 离婚 　　第五章.. 《荀子》富国篇第十 荀子 217 2010-12-28 　　万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也；知者未得治，则功名未成也；功名未成，则群众未县也；群众未县，则君臣未立也。无君以制臣，无上以制下，天下.. 第一页 上一页 下一页 最末页  54 55 56 57 58 59 60 61 62 文章类别/分类：全部，共有4982篇文章，12篇文章/页，页次：58/416，转到：