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《中华人民共和国婚姻法》第四章 离婚 全国人大 218 2010/12/28
  第四章 离婚   第三十一条 男女双方自愿离婚的,准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时,发给离婚证。   第三十二条 男女一方要求离婚的,可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。   人民法院审理离..
《中国互联网络域名管理办法》第一章 总则 全国人大 218 2010/12/28
  第一章 总则   第一条 为促进中国互联网络的健康发展,保障中国互联网络域名系统安全、可靠地运行,规范中国互联网络域名系统管理和域名注册服务,根据国家有关规定,参照国际上互联网络域名管理准则,制定本办法。   第二条 在中华人民共和国境内从事域名注册服务及相关活动,应当遵守本办..
《六韬》卷一 文韬 明传 218 2010/12/31
  卷一   文韬   明传   文王寝疾,召太公望,太子发在侧。曰:“呜呼!天将弃予。周之社稷,将以属汝。今予欲师至道①之言,以明传之子孙。”   太公曰:“王何所问?”   文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”   太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之..
《洗冤集录》卷之二 十五 无凭检验 宋·宋慈 218 2011/1/2
  卷之二   十五、无凭检验   【原文】   凡检验无凭之尸,宜说头发褪落,曲鬓、头面、遍身皮肉并皆一概青黑,皮坏烂,及被蛆虫咂破骨殖显露去处。   如皮肉消化,宜说骸骨显露,上下皮肉并皆一概消化,只有些小消化不及筋肉与骨殖相连,今来委是无凭检复本人生前沿身上下有无伤损它故..
《洗冤集录》卷之五 三十九 车轮拶死 宋·宋慈 218 2011/1/2
  卷之五   三十九、车轮拶死   【原文】   凡被车轮拶死者,其尸肉色微黄,口、眼开,两手微握,头髻紧。   凡车轮头拶着处,多在心头、胸前并两胁肋要害处便死。不是要害不致死。   【白话文】   凡被车轮碾压死的,其肉色微黄,口眼开,两手微握,头髻紧。   凡车轮..
《颜氏家训》文章篇 九八 刺谏美颂莫要混杂 颜之推 218 2011/1/5
  文章篇   九八、刺谏美颂莫要混杂   【原文】   凡诗人之作,刺箴美颂,各有源流,未尝混杂,善恶同篇也。陆机为《齐讴篇》,前叙山川物产风教之盛,后章忽鄙山川之情,殊失厥体。其为《吴趋行》,何不陈子光、夫差乎?《京洛行》,胡不述赧王、灵帝乎?   【译文】   凡诗人的作品..
《孙膑兵法》下编 略甲 孙膑 218 2011/1/11
  下编   略甲   略甲之法,敌之人方阵□□无……   ……欲击之,其势不可,夫若此者,下之……   ……以国章,欲单(战)若狂,夫若此者,少陈(阵)……   ……反,夫若此者,少阵……   ……反,夫若此者,以众卒从之,篡(选)卒因之,必将……   ……篡(选)卒因之,必…… ..
《天工开物》下篇 五金 明·宋应星 218 2021/5/29
宋子曰:人有十等,自王公至于舆台,缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世,其义亦犹是也。贵者千里一生,促亦五六百里而生;贱者舟车稍艰之国,其土必广生焉。黄金美者,其值去黑铁一万六千倍,然使釜、ň、斤、斧不呈效于日用之间,即得黄金,直高而无民耳。懋迁有无,货居《周官》泉府,万物司命系..
《中华人民共和国著作权法》目录 全国人大 219 2010/12/27
  (1990年9月7日第七届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议通过根据2001年10月27日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈中华人民共和国著作权法〉的决定》修正)   目录   第一章 总则   第二章 著作权      第一节 著作权人及其权利    ..
《荀子》子道篇第二十九 荀子 219 2010/12/28
  入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命乃敬。故可以..
《韩非子》安危第二十五 韩非 219 2010/12/28
  安术有七,危道有六。   安术:一曰,赏罚随是非;二曰,祸福随善恶;三曰,死生随法度;四曰,有贤不肖而无爱恶;五曰,有愚智而无非誉;六曰,有尺寸而无意度;七曰,有信而无诈。   危道:一曰,断削于绳之内;二曰,断割于法之外;三曰,利人之所害;四曰,乐人之所祸;五曰,危人于所安;六曰,所爱不亲,所恶..
《六韬》卷六 犬韬 教战 219 2010/12/31
  卷六   犬韬   教战   武王问太公曰:“合三军之众,欲令士卒服习教战①.之道,奈何?”   太公曰:“凡领三军,必有金鼓之节,所以整齐士众者也。将必明告吏士,申之以三令,以教操兵起居②.、旌旗指麾之变法。故教吏士,使一人学战,教成,合之十人;十人学战,教成,合之百人;百人学战,..
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