本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 TOM 邮箱团队：关于停止 TOM.. 关于停止 TOM 免费邮箱服务 .. 通过手机号码查询绑定此号.. 通过手机号码查询绑定此号码的所.. “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何设.. JavaScript：给文章标题的.. 输入框右边的灰色按钮，单击一下.. 电脑显示器使用 HDMI 数据.. 如果电脑显示器使用 HDMI 数据线.. ASP/JavaScript：不刷新页.. function GuReturnElement(El..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《荀子》子道篇第二十九 荀子 218 2010-12-28 　　入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以.. 《尉缭子》卷二 将理第九 尉缭 218 2010-12-31 　　卷二 　　将理第九 　　凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无（移）［私］于一人，故万物至而制之，万物至而命之。 　　君子不救囚于五步之外，虽钩矢射之，弗追也。故善审囚之情，不待箠楚，而囚之情可毕矣。笞人之背，灼人之胁，束人之指，而讯囚之情，虽国士有不胜其酷而自诬矣。 　　今.. 《幼学琼林》卷三 身体 程登吉 218 2010-12-31 　　卷三 　　身体 　　百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 　　尧眉分八彩，舜目有重瞳。 　　耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。 　　文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而龙准。 　　孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。 　　周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。 　　此皆古圣.. 《洗冤集录》卷之四 三十 针灸死 宋·宋慈 218 2011-01-02 　　卷之四 　　三十、针灸死 　　【原文】 　　须勾医人，验针灸处是与不是穴道。虽无意致杀，亦须说显是针灸杀，亦可科医“不应为”罪。 　　【白话文】 　　必须拘提医生检验针灸处是不是穴道，虽然是无意致杀，也要说显然是针灸杀，也可以科处医生以「不应为罪」。 《洗冤集录》卷之五 四十四 醉饱后筑踏内损死 宋·宋慈 218 2011-01-02 　　卷之五 　　四十四、醉饱后筑踏内损死 　　【原文】 　　凡人吃酒食至饱，被筑踏内损亦可致死。其状甚难明。其尸外别无他故，唯口、鼻、粪门有饮食并粪带血流出，遇此形状，须子细体究曾与人交争，因而筑踏？见人照证分明，方可定死状。 　　【白话文】 　　凡人吃酒饭至饱，被顶撞践踏，.. 相念红尘，只因懂你 春暖花开 218 2013-07-01 　　爱染流年，暖一场相逢，你是我今生最美的相遇。纵然人间有百媚千红，我独爱你一人。携一缕馨香，书一纸明媚，为你静守天涯，红尘相念，只因懂你。 　　 　　——题记 　　 　　岁月静好，流年的光阴如飘零的花瓣雨，带着幽幽暗香在指间流淌。喜欢在清浅的的时光里，铺一纸素笺，盈一怀似水柔情，为你谱写.. 化缘途中 218 2013-07-02 　　寺庙里的柴米不多了，早上老和尚让小和尚下山去化缘。 　　傍晚小和尚两手空空回来了，说：“山下村民遇到蝗灾，日子很不好过，没有化到柴米。” 　　第二天老和尚还是让小和尚下山化缘，临行前他交代说：“既然山下遇到灾荒，你就去远一些的地方吧，说不定那里的情况会好些。” 　　天下.. 《中华人民共和国高等教育法》第一章 总则 全国人大 219 2010-12-27 　　第一章 总则 　　第一条 为了发展高等教育事业，实施科教兴国战略，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法和教育法，制定本法。 　　第二条 在中华人民共和国境内从事高等教育活动，适用本法。 　　本法所称高等教育，是指在完成高级中等教育基础上实施的教育。 　　第三条 国家坚持.. 《荀子》王制篇第九 荀子 219 2010-12-28 　　请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言，奸说，奸事，奸能，遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚。.. 《老子》第二十五章 有物混成 老子 219 2010-12-28 　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 　　人法地，地法天，天法道，道法自然。 《韩非子》主道第五 韩非 219 2010-12-28 　　道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣.. 《礼记》赵文子与叔誉观平九原——为官清廉者有几多 孔子 219 2011-01-02 　　赵文子与叔誉观平九原①　　——为官清廉者有几多 　　【原文】 　　赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③，吾谁与归？”叔誉日；“其阳处父乎⑤？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也⑥。”其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子⑦”。利其君，不.. 第一页 上一页 下一页 最末页  56 57 58 59 60 61 62 63 64 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：60/415，转到：