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《洗冤集录》卷之五 四十 雷震死 宋·宋慈 221 2011/1/2
  卷之五   四十、雷震死   【原文】   凡被雷震死者,其尸肉色焦黄,浑身软黑,两手拳散、口开、眼(兑皮),耳后、发际焦黄,头髻披散,烧着处皮肉紧硬而挛缩,身上衣服被天火烧烂。或不火烧。伤损痕迹多在脑上及脑后,脑缝多开,鬓发如焰火烧着。从上至下,时有手掌大片浮皮,紫赤,肉不损,胸..
《颜氏家训》音辞篇 一五八 禔字非提字书为证 颜之推 221 2011/1/5
  音辞篇   一五八、禔字非提字书为证   【原文】   《汉书》云:“中外禔福。”字当从示,禔,安也,音是匙匕之匙,义见《苍》、《雅》[1]、《方言》。河北学士皆云如此。而江南书本,多误从手,属文者对耦,并为提挈之意,恐为误也。   【注释】   [1].《苍》、《雅》:指《三苍..
查岗 221 2019/5/6
老陈是县纪委党风政风监督室的一名普通干部。说他是老纪检,一是年纪大,再过三年就要退休;二是资历老,打三十岁进入纪检监察部门后就没有挪过窝。 每次跟马主任去县里各单位暗访,老陈总能从蛛丝马迹中捕捉到违纪信息,县里不少机关干部对他惧怕有加,甚至有一听到他的名字就脸色发白的。同事们戏称他..
《中华人民共和国电力法》第三章 电力生产与电网管理 全国人大 222 2010/12/27
  第三章 电力生产与电网管理   第十八条 电力生产与电网运行应当遵循安全、优质、经济的原则。电网运行应当连续、稳定,保证供电可靠性。   第十九条 电力企业应当加强安全生产管理,坚持安全第一、预防为主的方针,建立、健全安全生产责任制度。电力企业应当对电力设施定期进行检修和维护..
《中华人民共和国未成年人保护法》目录 全国人大 222 2010/12/27
  (1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过 2006年12月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议修订)   目录   第一章 总则   第二章 家庭保护   第三章 学校保护   第四章 社会保护   第五章 司法保护   第六章 法律责任..
《中华人民共和国未成年人保护法》第四章 社会保护 全国人大 222 2010/12/27
  第四章 社会保护   第二十七条 全社会应当树立尊重、保护、教育未成年人的良好风尚,关心、爱护未成年人。   国家鼓励社会团体、企业事业组织以及其他组织和个人,开展多种形式的有利于未成年人健康成长的社会活动。   第二十八条 各级人民政府应当保障未成年人受教育的权利,并采取措..
《荀子》议兵篇第十五 荀子 222 2010/12/28
  临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前,王曰:请问兵要?   临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。   孙卿子曰:不然!臣所闻古之道,凡用兵攻战之本,在乎壹民。弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也。故善附民者..
《荀子》大略篇第二十七 荀子 222 2010/12/28
  大略:--   君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。   天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。   诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。诗曰:“颠之倒之,自公召之。”天子召诸侯 ,诸侯辇舆就马,礼也..
《老子》第二十五章 有物混成 老子 222 2010/12/28
  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。   故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。   人法地,地法天,天法道,道法自然。
《老子》第六十一章 大国者下流 老子 222 2010/12/28
  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。   故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
《韩非子》爱臣第四 韩非 222 2010/12/28
  爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣闻千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徒其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故诸候之博大,天子之害也;群臣之太富,君主之败也。将相之管主而隆家,此君人者所..
《韩非子》外储说左下第三十三 韩非 222 2010/12/28
  △经一   以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履尸桥。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。   △经二   恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利..
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