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《老子》第四十四章 名与身孰亲
老子
225
2010/12/28
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费;多藏必厚亡。 故知足不辱,知止不殆,可以长久。
《司马法》卷下 严位第四
司马穰苴
225
2010/12/31
卷下 严位第四 凡战之道,位欲严①,政欲粟,力欲窕,气欲闲,心欲一。 凡战之道,等道义,立卒伍,定行列,正纵横,察名实。立进俯,坐进跪,畏则密,危则坐。远者视之则不畏,迩者勿视则不散。位下左右,下甲②坐,誓徐行之。位逮徒甲,筹以轻重,振马噪徒甲,畏亦密之。跪坐,坐伏,则膝行而..
《颜氏家训》名实篇 一○三 言过其实弄巧成拙
颜之推
225
2011/1/5
名实篇 一○三、言过其实弄巧成拙 【原文】 人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶[1]于崖岸,拱把之梁[2],每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无馀地故也。君子之立己,抑亦如之。至诚之言,人未能信,至洁之行,物[3]或致疑,皆由言行声名,无馀地也。吾每为人所毁,常以此自责。若能开..
《将苑》和人
诸葛亮
225
2011/1/6
和人 【原文】 夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗恳互生,虽有汤、武之智,而不能取胜子匹夫,况众人乎。 【译文】 将帅领兵作战的关键,在于军队内部的团结和谐,如能做到此点,那就不用动员,全军将士也会自觉地投入战..
《商君书》画策第十八
商鞅
226
2010/12/21
画策第十八 昔者昊英之世,以代木杀兽,人民少而木兽多,黄帝之世,不蹵不卵,官无供备之民,死不得用椁。事不同,皆王者,时异也。神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。..
《荀子》致士篇第十四
荀子
226
2010/12/28
衡听、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之,闻听而明誉之,定其当而当,然后士其刑赏而还与之;如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬,莫之试也..
《尉缭子》卷二 守权第六
尉缭
226
2010/12/31
卷二 守权第六 凡守者,进不郭(围)[圉],退不亭障,以御战,非善者也。豪杰雄俊,坚甲利兵,劲弩(疆)[强]矢,尽在郭中,乃收窖廪,毁拆而入保,令客气十百倍,而主之气不半焉。敌攻者,伤之甚也。然而世将弗能知。 夫守者,不失险者也。守法:城一丈,十人守之,工食不与焉。出者不守,守者..
《司马法》卷上 天子之义第二
司马穰苴
226
2010/12/31
卷上 天子之义第二 天子之义,必纯取法天地,而观于先圣;士庶之义,必奉于父母。而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。 故之教民,必立贵贱之伦经,使不相陵;德义不相逾,材技不相掩,勇力不相犯,故力同而意和也。 古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。上贵不..
《礼记》君子知至学之难易——选择师长必须慎重
孔子
226
2011/1/2
君子知至学之难易① ——选择师长必须慎重 【原文】 君子知至学之难易②,而知其美恶(3),然后能博喻④。能博喻,然后能为师。能为师,然后能为长。能为长,然后能为君。故师也者,所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰:“三王四代唯其师(3)。”其此之谓乎! 【注释] ..
《洗冤集录》卷之五 四十三 酒食醉饱死
宋·宋慈
226
2011/1/2
卷之五 四十三、酒食醉饱死 【原文】 凡验酒食醉饱致死者,先集会首等,对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损,以手拍死人肚皮,膨胀而响者,如此即是因酒食醉饱过度,腹胀心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状,述死人生前常吃酒多少致醉,及取会首等状,今来吃酒多少数目,以验致死因..
《商君书》靳令第十三
商鞅
227
2010/12/21
靳令第十三 靳令,则治不留;法平,则吏无奸。法已定矣,不以善言害法。任功,则民少言;任善,则民多言。行治曲断,以五里断者王,以十里断者强,宿治者削。以刑治,以赏战,求过不求善。故法立而不革,则显,民变诛,计变诛止。贵齐殊使,百都之尊爵厚禄以自伐。国无奸民,则都无奸市。物多末众,农弛奸胜..
《中华人民共和国电力法》第五章 电价与电费
全国人大
227
2010/12/27
第五章 电价与电费 第三十五条 本法所称电价,是指电力生产企业的上网电价、电网间的互供电价、电网销售电价。电价实行统一政策,统一定价原则,分级管理。 第三十六条 制定电价,应当合理补偿成本,合理确定收益,依法计入税金,坚持公平负担,促进电力建设。 第三十七条 上网电价..
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