本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 管理好自己，是一个人的真.. 人生，其实是一场自己跟自己的.. 关于 Firefox 在中国持续.. 亲爱的 Firefox 用户及 Firefox.. PakePlus 构建 APP 需要 Gi.. PakePlus 是一个基于 Rust Taur..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《韩非子》奸劫弑臣第十四 韩非 252 2010-12-28 　　凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所赠，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信.. 《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止 颜之推 252 2011-01-04 　　风操篇 　　五一、避讳父名适可而止 　　【原文】 　　刘縚、缓，兄弟并为名器，其父名昭，一生不为照字，惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯，当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下，即有昭音。吕尚[2]之儿，如不为上；赵壹之子，傥不作一：便是下笔即妨，是书皆触也。 　　【.. 《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 252 2011-01-05 　　归心篇 　　一二六、儒释两教本为一体 　　【原文】 　　三世[1]之事，信而有征，家世归心[2]，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论[3]，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫，剖析形有；六舟[5]三驾，运载群生：万行归空，千门[6]入善，辩才智惠[7]，岂徒《七经》[8]、百氏.. 《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 252 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七○、始皇焚书典籍错乱 　　【原文】 　　或问：“《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文[1]，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此譬犹《本草》神农所达，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄.. 《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 252 2011-01-09 　　宣明五气篇第二十三 　　五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 　　五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于.. 《乾坤大略》卷二 兵进必有奇道 王余佑 252 2013-06-26 　　卷二、兵进必有奇道 　　兵只一道耶？曰：不然。所向既明，则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之，则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿，而后高祖得以乘虚入关；钟会持姜维于剑阁，而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道，一国有一国之奇道，天下有天下之奇道。即有时正可为奇，奇亦可为正，而决然断之曰：.. 《乾坤大略》卷九 兵聚必资屯田 王余佑 252 2013-06-26 　　卷九、兵聚必资屯田 　　干戈屡兴，民不安业，郡县萧条，无鸡犬声。大兵一起，立见此景。语云：「师之所处，荆棘生焉。」信非虚也。如此，而拥大众以征伐，掠无可掠，何况转输乎？古所谓百万之众，无食不可一日支，正此时矣！李密以霸王之才，徒以用粟不节，卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也，食敖仓之粟；唐之兴也.. 《中华人民共和国选举法》第七章 代表候选人的提出 全国人大 253 2010-12-27 　　第七章 代表候选人的提出 　　第二十九条全国和地方各级人民代表大会的代表候选人，按选区或者选举单位提名产生。 　　各政党、各人民团体，可以联合或者单独推荐代表候选人。选民或者代表，十人以上联名，也可以推荐代表候选人。推荐者应向选举委员会或者大会主席团介绍候选人的情况。 　　.. 《荀子》儒效篇第八 荀子 253 2010-12-28 　　大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使谕于道，而能揜迹于文武。周公归周，反籍于成王，而天下不辍事周；.. 《老子》第二十章 唯之与阿，相去几何 老子 253 2010-12-28 　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 　　荒兮，其未央哉！ 　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。 　　我独泊兮，其未兆； 　　沌沌兮，如婴儿之未孩； 　　累累兮，若无所归。 　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 　　俗人昭昭，我独昏昏。 　　俗.. 《韩非子》功名第二十八 韩非 253 2010-12-28 　　明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝；因技能则不急而自疾；得势位则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。 　　夫有材而无势，虽贤不.. 《孙膑兵法》上编 势备 孙膑 253 2010-12-31 　　上编 　　势备 　　孙子曰：“夫含齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也.. 第一页 上一页 下一页 最末页  84 85 86 87 88 89 90 91 92 文章类别/分类：全部，共有4982篇文章，12篇文章/页，页次：88/416，转到：