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《褚氏遗书》分体
褚澄
260
2011-01-10
分体 耳目鼻口阴尻窍也,臂股指趾肢也,双乳外肾关也,齿发爪甲余也,枝脂旁趾附也,养耳力者常饱,养目力者常瞑,养臂指者常屈伸,养股趾者常步履。夏脏宜冷,冬脏宜温,背阴肢末虽夏宜温,胸包心火虽冬难热,热作肿而窍塞,血不行而肢废,余有消长无疾,痛附有疾,痛无生死者疣瘤而已。
《天工开物》上篇 作咸
明·宋应星
260
2021-05-29
宋子曰:天有五气,是生五味。润下作咸,王访箕子而首闻其义焉。口之于味也,辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日,则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”,而此味为生人生气之源哉?四海之中,五服而外,为蔬为谷,皆有寂灭之乡,而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。 盐产 凡盐产最不一,海、池、井、土、..
《尉缭子》卷二 武议第八
尉缭
261
2010-12-31
卷二 武议第八 凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃而天下亲焉。 万乘农战,千乘救守,百乘事养。农战不外索权..
《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大
孔子
261
2011-01-02
昔者先王未有宫室① ——圣人的能耐有多大 【原文】 昔者先王未有宫室,冬则尽营窟②,夏则居橧巢(3)。未有火化④,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛⑤。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利。范金⑥,合土⑦,以为台榭、宫室、牗户⑧;以炮⑨,以燔⑩,以亨⑾,以炙⑿,以为鳢酪..
《伤寒杂病论》伤燥病脉证并治第十
张仲景
261
2011-01-02
伤燥病脉证并治第十 伤燥,肺先受之,出则大肠受之,移传五脏,病各异形,分别诊治,消息脉经。 燥病,口渴,咽干,喘,咳,胸满痛甚则唾血,脉浮短而急,此燥邪干肺也,竹叶石膏杏子甘草汤主之;若移于大肠,则大便难,口渴,欲饮热,脉急大,在下者,麻仁白蜜煎主之。 竹叶石膏杏子甘草汤方 ..
《褚氏遗书》序
褚澄
261
2011-01-10
序 黄巢造变,从乱群盗,发人冢墓,掘取金宝。遇大穴焉,方丈余,中环石,十有八片,形制如椁,其盖六石,题曰:“有齐褚澄所归。启盖棺,骨已蛇蚁,所穴环石内向,文字晓然。盗疑兵书,移置穴外,视之弃去。先人遇见,读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归,欲送官以广其传,遭时兵革不息,先人亦不幸。遗命异物终..
《荀子》乐论篇第二十
荀子
262
2010-12-28
夫乐者、乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无..
《老子》第十五章 古之善为道者
老子
262
2010-12-28
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮其若海; □兮若无止。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? ..
《孝经》五刑章第十一
孔子
262
2010-12-30
五刑章第十一 子曰:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲,此大乱之道也。” 【大意】本章言不孝之罪。墨、宫、劓、剕、大辟五刑有三千条款,罪莫大于不孝。因为否定孝道与要胁君上,否定圣人都是大乱之道,所以罪大恶极。
《孙膑兵法》上编 月战
孙膑
262
2010-12-31
上编 月战 孙子曰:“间于天地之间,莫贵于人。战□□□人不战。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。是以必付与而□战,不得巳而后战。故抚时而战,不复使其众。无方而战者,小胜,以付磿者也。”孙子曰:“十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,..
《六韬》卷五 豹韬 敌强
262
2010-12-31
卷五 豹韬 敌强 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人冲军①.相当,敌众我寡,敌强我弱。敌人夜来,或攻我左,或攻我右,三军震动。吾欲以战则胜,以守则固,为之奈何?” 太公曰:“如此者,谓之震寇。利以出战,不可以守。选吾材士强弩,车骑为左右,疾击其前,急攻其后,或击..
《幼学琼林》卷四 文事
程登吉
262
2010-12-31
卷四 文事 多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。 三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。 《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。 二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》..
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