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《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言
颜之推
268
2011/1/5
音辞篇 一六六、书无音训求诸方言 【原文】 《晋中兴书》[1]:“太山羊曼[2],常颓纵任侠[3],饮酒涎节[4],兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰:“由来不识。唯张简宪见教,呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之,亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7],江南号为硕..
javascript:void(0) 的用法讲解
268
2017/7/8
javascript:void(0) 的意思就是什么也不做!他不是页面URL,而是一个 javascript 语句 void(0),void 是一个操作符,该操作符指定要计算一个表达式但是不返回值,这个要计算的表达式是“0”,所以,这个基本是坑爹的写法,完全是糊弄浏览器的。 如果你鼠标悬停于一个链接上,在浏览器底部状态栏上..
《互联网电子公告服务管理规定》全文
269
2010/12/21
信息产业部2000年10月8日第4次部务会议通过 第一条 为了加强对互联网电子公告服务(以下简称电子公告服务)的管理,规范电子公告信息发布行为,维护国家安全和社会稳定,保障公民、法人和其他组织的合法权益,根据《互联网信息服务管理办法》的规定,制定本规定。 第二条 在中华人民共和..
《老子》第八十一章 信言不美
老子
269
2010/12/28
信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《孙膑兵法》上编 擒庞涓
孙膑
269
2010/12/31
上编 擒庞涓 昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使将军忌子、带甲八万至……境。庞子攻卫,取□□,将军忌[子]……□卫□□救与……救卫是失令。田忌曰:“若不救卫,将何为?”孙子曰:“请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之..
《颜氏家训》文章篇 九五 和而不同群而不党
颜之推
269
2011/1/5
文章篇 九五、和而不同群而不党 【原文】 邢子才、魏收俱有重名,时俗准的,以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉,魏爱慕任昉而毁沈约,每于谈燕,辞色以之。邺下纷坛,各有朋党。祖孝徵尝谓吾曰:“任、沈之是非,乃邢、魏之优劣也。” 【译文】 邢子才和魏收都有盛名,一..
《孙膑兵法》下编 雄牝城
孙膑
269
2011/1/11
下编 『(雄牝城)』 城在[水卑](卑)泽之中,无亢山名谷,而有付丘於其四方者,雄城也,不可攻也。军食溜(流)水(者,生水也,不可攻也)。城前名谷,倍(背)亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍,毋回名水,伤气弱志,可击也。城倍(背)..
27张支付牌照发放:第三方支付拐点显现
269
2011/5/29
5月26日,27家第三方支付企业迎来集体狂欢,经历了6年的漫长等待,央行终于给第三方支付企业颁发了“支付业务许可证”(俗称“支付牌照”)。这意味着,原先是“草莽”出身的第三方支付企业终于有了国家认可的“正式身份”这对于中国金融结算市场发展以及金融服务体系的完善有着深远的意义。消息一出一..
《尉缭子》卷一 战威第四
尉缭
270
2010/12/31
卷一 战威第四 凡兵,有以道胜,有以威胜,有以力胜。讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形全而不为之用,此道胜也。审法制,明赏罚,便器用,使民有必战之心,此威胜也。破军杀将,乘闉发机,溃众夺地,成功乃返,此力胜也。王侯如此,[所]以三胜者毕矣。 夫将(卒)[之]所以战者,民也;民之所..
《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能
孔子
270
2011/1/2
玉不琢不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民②,教学为先。《兌命》曰(3):“念终始典于学④。”其此之谓乎! 【注释】 ①.本节选自《学礼》。②.君:这里的意思是统治。(3)兌(yue)命:《古文尚书》中的篇名..
《颜氏家训》终制篇
颜之推
270
2011/1/5
终制篇 【原文】 死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十馀,故心坦然,不以残年为念。先有风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫。 先君先夫人皆未还建邺旧山,旅葬江陵东郭。承圣末,已..
《素问》经脉别论篇第二十一
黄帝
270
2011/1/9
经脉别论篇第二十一 黄帝曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎? 岐伯曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾;有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心;度水跌仆,喘出于肾与骨。当是之时,勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人..
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