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《洗冤集录》卷之五 四十五 男子作过死 宋·宋慈 883 2011/1/2
  卷之五   四十五、男子作过死   【原文】   凡男子作过太多,精气耗尽、脱死于妇人身上者,真伪不可不察。真则阳不衰,伪者则痿。   【白话文】   凡男子淫欲太多,精气耗尽,脱死在妇人身上的,真假不可不仔细考察。真的则阴茎不衰,假的则痿。
人生三宝、八招、七情、六不可 882 2010/9/8
人生三宝说话三宝:请、谢谢、对不起;处世三宝:谦虚、礼貌、赞叹;教养三宝:安静、慈祥、沉稳;家庭三宝:喜欢、幽默、体贴;客厅三宝:书橱、盆花、壁画;饮食三宝:均衡、节制、感恩;健康三宝:步行、少欲、气和;学问三宝:活用、广博、实在;学习三宝:谛听、接受、思维;交友三宝:诚信、正直、贡献;人心三宝:..
《三十六计》第六套 败战计 第三十四计 苦肉计 882 2008/9/9
  人不自害,受害必真;假真真假,间以得行①。童蒙之吉,顺以巽也②。   ①人不自害,受害为真;假真真假,间以得行:(正常情况下)人不会自我伤害,若他受害必然是真情;(利用这种常理)我则以假作真,以真作假,那么离间计就可实行了。   ②童蒙之吉,顺以巽也:语出《易经·蒙》卦(卦名解释见第十四计注)..
爱的呓语 882 2007/11/7
  秋风扫过,爱在呻吟,爱在呼唤,爱在为着生命的续燃呓语酣眠。   生命是沉重的,又是美丽的;生命是痛苦的,又是幸福的。我的生命在一次次的挣扎与回顾中得到锻炼,在一次次的幸福与苦难中变的强壮;我的生命又是多么的脆弱,经历过风霜雨雪,挣扎在大漠荒原,然后终于告诉自己的心:无论是什么赠予都是幸..
《百战奇法》第三卷 骄战 交战 形战 势战 昼战 夜战 备战 粮战 导战 知战 880 2010/12/30
  骄战   凡敌人强盛,未能必取,须当卑词厚礼,以骄其志,候其有衅隙可乘,一举可破。法曰:“卑而骄之。”①蜀将关羽北伐,擒魏将于禁,围曹仁于樊。吴将吕蒙在陆口称疾,诣建业,陆逊往见之,谓曰:“关羽接境,如何远下②,后不堪忧也!”蒙曰:“诚如来言,然我病笃。”逊曰:“羽矜其骁气,凌轹③于人。始..
让你靓丽出彩:掌握服装搭配八个原则 879 2009/7/8
  导读:人靠衣裳马靠鞍,你要是穿的不合适,就不会处于自己的完美状态,即使是西施的天生丽质,也不会多么超群出众,所以,掌握好服装搭配的原则刻不容缓!   一、专一原则   一个认同度最高的原则就是,一定要风格分明,不能贪多求全,杂乱无章,搞得自己像小丑,因为糅杂的风格堆砌,最容易导致穿衣失败..
才女的爱情 879 2009/7/8
  才女没有美女抢眼,但论及才女时,总是隐隐约约地希望她们貌美如花、色艺双全。那些史上的著名才女,若非名门闺秀,就是青楼名妓,千百年来,不过寥寥,却也一个比一个苦命。虽然“五四”后,“女子无才便是德”的旧观念被世人摒弃,女性地位急速提升,才女们没有孤冷清凄地躲在自己的斗室里与文字为伴,不..
《三十六计》第六套 败战计 第三十三计 反间计 879 2008/9/9
  疑中之疑①。比之自内,不自失也②。   ①疑中之疑:句意为在疑阵中再布疑阵。   ②比之自内, 不自失也: 语出《易经·比》卦。比,卦名,本卦为异卦相叠(坤下坎上)。本卦上卦为坎为为相依相赖,故名“比”。比,亲比,亲密相依。本纷六二。《象》辞:“比之自内,不自失也。”   此计运用此象理,..
《素女经》简介 素女 877 2011/1/11
  简介   《素女经》中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前,中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著,可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是,这些著作早已流传到了日本,因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。日本人丹波康..
民间秘方/土方--儿科(仅供参考) 877 2010/5/10
  民间秘方/土方,里面的方子都是一个老中医几十年的心血。   说明  1、本报告所用药物,以食物为主,绝对无毒。  2、为使读者易懂,剂量单位均用旧制,如:斤、两、钱等,有的用碗,是指一般性中碗。  3、所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买,药店都有。  4、报告中所讲的醋,就是一般食用醋..
中国历朝历代及统治者简介--三国 877 2010/4/20
  三国时期是我国历史上的比较著名的一段时期,自赤壁之战(公元208年)起,至西晋统一中国(公元280年)止。期间,曹氏的魏国,刘氏的蜀国和孙氏的吴国三国鼎立,故而,称为三国时期。   东汉末年,董卓专权,天下各路诸侯联军讨伐。其中,作为八校尉之一的曹操也参与了讨伐。从此之后,曹操势力日益强大,建..
《素问》至真要大论篇第七十四 黄帝 876 2011/1/9
  至真要大论篇第七十四   黄帝曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?   岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。   黄帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥,奈何?   岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。   黄帝曰:愿闻其道也。   岐伯曰:厥阴..
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