本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 管理好自己，是一个人的真.. 人生，其实是一场自己跟自己的.. 关于 Firefox 在中国持续.. 亲爱的 Firefox 用户及 Firefox.. PakePlus 构建 APP 需要 Gi.. PakePlus 是一个基于 Rust Taur..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《房内记》治伤第廿 470 2011-01-10 　　治伤第廿 　　《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足以为喻也。’” 　　又云：“采女曰：‘男之盛衰，何以为候？’彭祖曰：‘伤盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二精清而少，此肉伤也；三曰.. 朱镕基与清华校友谈话实录 469 2011-05-25 清华百年校庆，面对师生的热情欢迎，朱镕基抱拳致谢。 　　核心提示 前国务院总理朱镕基与清华师生座谈中，直言不讳地就分税制、土地财政、城市交通、义务教育这些社会热点话题，表达了自己的思考。 　　前国务院总理朱镕基与清华师生座谈中，直言不讳地就分税制、土地财政、城市交通、义务教育这些.. 《了凡四训》第二篇 改过之法（错误的改正） 袁了凡 469 2011-01-11 　　第二篇 改过之法（错误的改正） 　　【原文】 　　春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福.. 《伤寒杂病论》辨胸痹病脉证并治 张仲景 469 2011-01-02 　　辨胸痹病脉证并治 　　师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛；所以然者，责其极虚也，今阳虚，知在上焦，胸痹而痛者，以其脉弦故也。 　　平人无寒热，胸痹，短气不足以息者，实也。 　　胸痹，喘、息、咳、唾，胸背痛，寸脉沉迟，关上小紧数者，括萎薤白白酒汤主之。 　　括蒌薤白白酒汤方 .. 《颜氏家训》教子篇 六 纵而不教必成后患 颜之推 467 2011-01-04 　　教子篇 　　六、纵而不教必成后患 　　【原文】 　　齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准[1]。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”及太子即位，王居别宫，礼数[2]优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆[3].. 《颜氏家训》省事篇 一一四 守道崇德蓄价待时 颜之推 465 2011-01-05 　　省事篇 　　一一四、守道崇德蓄价待时 　　【原文】 　　君子当守道崇德，蓄价[1]待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐[2]，厉色扬声，东怨西怨；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢。或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！世见躁竞[3]得.. 没有努力过的人，不配谈运气 桃小妖 463 2019-01-18 之前，我开过一间自己的摄影工作室。之所以选择摄影这行，既不是因为兴趣，也不是因为特长，而是因为看到同学阿亮开的摄影工作室生意红火，便以为这行很好做。 我开的是儿童摄影工作室。刚开始，别说是摄影经验或营销培训了，我甚至连儿童摄影的影棚长什么样都不知道，对影楼后期更是一无所知。 工.. 《颜氏家训》治家篇 二三 当家理财勤劳节俭 颜之推 463 2011-01-04 　　治家篇 　　二三、当家理财勤劳节俭 　　【原文】 　　生民这本，要当稼穑[1]而食，桑麻以衣，蔬果之畜，园场之所产：鸡豚之善[2]，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏[3]脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮.. 《礼记》德者，性之端也——不可尽信“乐为心声” 孔子 463 2011-01-02 　　德者，性之端也①　　——不可尽信“乐为心声” 　　【原文】 　　德者，性之端也②；乐者，德之华也(3)；金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之④。足故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。 　　【注释】 .. 《孝经》卿大夫章第四 孔子 463 2010-12-30 　　卿大夫章第四 　　非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。” 　　【大意】本章言卿大夫之孝。作为居于臣僚地位的.. 《颜氏家训》风操篇 四五 凡遭重丧三日必吊 颜之推 462 2011-01-04 　　风操篇 　　四五、凡遭重丧三日必吊 　　【原文】 　　江南凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三日不吊则绝之；除丧[1]，虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥者，致书可也；无书亦如之[2]。北俗则不尔。江南凡吊者，主人之外，不识者不执手；识轻服[3]而不识主人，则不于会所[4]而吊，他日修名[5].. 《练兵实纪》卷九 练将第九 戚继光 461 2010-12-30 卷九 练将第九 　　第一。正心术将有本，心术是也。人之为类，万有不同。所同赋者，此心也。近而四海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三军之众，岂奉承.. 第一页 上一页 下一页 最末页  258 259 260 261 262 263 264 265 266 文章类别/分类：全部，共有4982篇文章，12篇文章/页，页次：262/416，转到：