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《将苑》将情
诸葛亮
280
2011-01-06
将情 【原文】 夫为将之道,军并未汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未然,将不言寒;军幕未施,将不言困;夏不操扇,雨不张盖,与众同也。 【译文】 身为将帅,在作风上还要注意一些日常的小事:军营中的水井还没有打上水来时,作将帅的就不要先喊口渴;给士卒吃的饭没有煮好..
《颜氏家训》文章篇 九一 文章之道理致为心
颜之推
280
2011-01-05
文章篇 九一、文章之道理致为心 【原文】 文章当以理致[1]为心肾,气调为筋骨,事义[2]为皮肤,华丽为冠冕[3]。今世相承,趋本弃末[4],率多浮艳。辞与理竞,辞胜而理伏;事与才争,事繁而才损。放逸者流宕而忘归,穿凿者补缀而不足。时俗如此,安能独违?但务去泰去甚耳。必有盛才重誉..
《幼学琼林》卷二 夫妇
程登吉
280
2010-12-31
卷二 夫妇 孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰蒿砧,又曰良人。 贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。 受室即是娶妻,纳宠谓人..
《孙膑兵法》上编 兵情
孙膑
280
2010-12-31
上编 兵情 孙子曰:“若欲知兵之情,弩矢其法也。矢,卒也。弩,将也。发者,主也。矢,金在前,羽在后,故犀而善走。前[重而]后轻,故正而听人。今治卒则后重而前轻,阵之则辨(办),趣之敌则不听人,治卒不法矢也。弩者,将也。弩张柄不正,偏强偏弱而不和,其两洋之送矢也不壹,矢虽轻重得,前后适..
《孝经》事君章第十七
孔子
280
2010-12-30
事君章第十七 子曰:“君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。故上下能相亲也。《诗》云:‘必乎爱矣,遐不谓矣。中心藏之,何日忘之?’” 【大意】本章讲述君子的事君之道。君子事君要时刻想着国君,进见时必须想着如何办好国事,奉献自己的全部忠诚;退还后,要考虑如何弥..
《罗织经》阅人卷第一
唐·来俊臣
279
2021-05-21
阅人卷第一 【原文】人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。 【译文】人们的情感许多是做出来的,世间的习俗许多是虚假的怎么可以相信呢?孔子说:“甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”可耻的是他们心中藏..
十种不可追随的老板
279
2011-07-31
一、没有成功经验的老板; 二、事必躬亲的老板; 三、朝令夕改的老板; 四、喜新厌旧的老板; 五、感情生活复杂的老板; 六、鱼与熊掌都想兼得的老板; 七、多疑的老板; 八、言行不一的老板; 九、爱听甜言蜜语的老板; 十、心胸狭窄的老板。
《颜氏家训》诫兵篇 一二一 儒雅为业好兵致祸
颜之推
279
2011-01-05
诫兵篇 一二一、儒雅为业好兵致祸 【原文】 颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂[1]者七十有二,颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋,下逮齐、梁,未有用兵以取达者。春秋世,颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜,汉末有颜良,..
《洗冤集录》卷之五 三十三 受杖死
宋·宋慈
279
2011-01-02
卷之五 三十三、受杖死 【原文】 定所受杖处疮痕阔狭,看阴囊及妇人阴门,并两胁肋、腰、小腹等处有无血荫痕。 小杖痕,左边横长三寸,阔二寸五分。右边横长三寸五分,阔三寸。各深三分。 大杖痕,左右各方圆三寸至三寸五分,各深三分,各有脓水。兼疮周回亦有脓水淹..
《洗冤集录》卷之四 二十四 杀伤
宋·宋慈
279
2011-01-02
卷之四 二十四、杀伤 【原文】 凡被人杀伤死者,其尸口、眼开,头髻宽或乱,两手微握,所被伤处要害分数较大,皮肉多卷凸,若透膜,肠脏必出。 其被伤人见行凶人用刃物来伤之时,必须争竞,用手来遮截,手上必有伤损。或有来护者,亦必背上有伤着处。若行凶人于虚怯要害处一刃..
《幼学琼林》卷四 贫富
程登吉
279
2010-12-31
卷四 贫富 命之修短有数,人之富贵在天。 惟君子安贫,达人知命。 贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。 贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。 守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。 贫者地无立锥,富者田连阡陌。 室如..
《吴子》卷上 治兵第三
吴起
279
2010-12-31
卷上 治兵第三 武侯问曰:“进兵之道何先?” 起对曰:“先明四轻、二重、一倍。” 曰:“何谓也?” 对曰:“使地轻马,马轻车,车轻人,人轻战。明知(阴阳)[险易],则地轻马;刍秣以时,则马轻车;膏锏有余,则车轻人;锋锐甲坚,则人轻战。进有重赏,退有重刑,行之以信。(..
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