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《练兵实纪》卷三 练耳目第三
戚继光
279
2010-12-30
卷三 练耳目第三 第一。明旗鼓各官兵,耳只听金鼓之声,目只看旗帜之色。不拘何项人员,口来分付,决不许听之。如鼓声不绝。便前面是水火,也须跳入。如鸣金该止,就前面贝财缎帛好马匹,亦不许一回顾。应查令旗、令箭、令票者,便是主将自来,三件物内必有一件方放,无亦不准放。 第二。明笛号..
《老子》第八十章 小国寡民
老子
279
2010-12-28
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
《中华人民共和国仲裁法》目录
全国人大
279
2010-12-27
(1994年8月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第九次会议通过) 目录 第一章 总则 第二章 仲裁委员会和仲裁协会 第三章 仲裁协议 第四章 仲裁程序 第一节 申请和受理 第二节 仲裁庭的组成 第三节 开庭和裁决 第五..
CMD:使用一个 CMD 窗口循环 Ping 多个服务器地址
啊估整理
278
2022-03-25
需要实时检测网络是否正常,使用 Ping 命令实时检测多个服务器地址,又不想打开太多 CMD 窗口,可以试试这样简单的 BAT 批处理,一个 CMD 窗口循环 Ping 多个服务器地址,打开记事本,把以下代码保存为.bat 文件,运行即可: ----------------------------------------- @echo off title 检测网络 color 2..
《颜氏家训》音辞篇 一五○ 不识原委妄下断语
颜之推
278
2011-01-05
音辞篇 一五○、不识原委妄下断语 【原文】 《汉书》:“田肎贺上[1]。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显,博览经籍,偏精班《汉》,梁代谓之《汉》圣。显子臻。不坠家业。读班史,呼为田肎。梁元帝尝问之,答曰“此无义可求,但臣家旧本,以雌黄改‘宵’为‘肎’”。元帝无以难之。..
《颜氏家训》文章篇 九○ 文犹骐骥衔勤制之
颜之推
278
2011-01-05
文章篇 九○、文犹骐骥衔勤制之 【原文】 凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气[1],当以衔勒制之,勿使流乱轨躅[2],放意填坑岸也。 【注释】 [1].逸气:俊逸之气。 [2].轨躅(zhuó):轨迹。 【译文】 凡是写文章,就好比人乘良马,虽然颇有俊逸之气,也应该用衔勒来控..
《徐霞客游记》第三篇 游白岳山日记
徐弘祖
278
2011-01-04
第三篇 游白岳山日记 徐霞客遍游白岳(今称齐云山)时,正是公元1616年正月,记中记载他“冒雪蹑水”不畏艰难,不仅尽享山色美景,更得以观赏“冰花玉树。” 该记对具体景致的记叙不甚详细,此山有36峰、72崖,文中皆无具述。文章语气急促,可见当时游历的匆匆与作者渴望遍游全山的心情。..
《国语》卷十六 郑语
左丘明
278
2011-01-01
卷十六 郑语 桓公为司徒,甚得周众与东土之人,问于史伯曰:“王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?”史伯对曰:“王室将卑,戎狄必昌,不可偪也。当成周者,南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁..
假如任正非当选美国总统
尤子吟
277
2019-06-21
产生这样的假设命题,是因为现任美国总统特朗普在与任正非的对决中完败。 西方的政治制度,的确能造就离奇的神话,譬如特朗普,就从一个房地产大亨,逆袭所有的政治精英,在他过完七十岁生日后,实现了人生由富到贵的华丽转身,成为白宫主人。 我在想,如果任正非也是美国公民,有机会与特朗普同台竞选,..
《训蒙骈句》卷下 十三覃
277
2011-01-11
卷下 十三覃 锄嫩笋,切香柑。阳奇阴偶,朝四暮三。冬冰铺冷沼,秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北,鸿拖秋色下江南。海水将潮花底黄蜂衙已罢,山云欲雨阶前白蚁战方酣。 听蜀鸟,养吴蚕。谢安高卧,王衍清淡。春暖群芳丽,秋清万象涵。庞德遗安来陇上,曹杉示病下江南。风起寒江密雪乱堆..
《训蒙骈句》卷下 十二侵
277
2011-01-11
卷下 十二侵 青萍剑,绿绮琴。书天木笔,刺水秧针。卞和三献玉,杨震四知金。墙内杏花红出色,门前桑柘绿成阴。元亮归来新竹旧松多逸趣,子期去后高山流水不知音。 松郁郁,竹森森。孤峰绝壑,远水遥岑。桓伊三弄笛,虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷,夕阳忙促鸟投林。武将承恩面带霜威..
《便宜十六策》视听第三
诸葛亮
277
2011-01-06
视听第三 【原文】 视听之政,谓视微形①,听细声。形微而不见,声细而不闻。故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻。是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故经云:“圣人无常心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。..
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