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《颜氏家训》音辞篇 一四○ 区区小草难倒名儒
颜之推
275
2011-01-05
音辞篇 一四○、区区小草难倒名儒 【原文】 《月令》云[1]:“荔挺出。”郑玄注云[2]:“荔挺,马薤也。”《说文》云:“荔,似蒲而小,根可为刷[3]。”《广雅》云[4]:“马薤,荔也。”《通俗文》亦云马蔺[5]。《易统卦验玄图》云:“荔挺不也,则国多火灾[6]。”蔡邕《月令章句》云..
《颜氏家训》诫兵篇 一二二 图谋不轨陷身灭族
颜之推
275
2011-01-05
诫兵篇 一二二、图谋不轨陷身灭族 【原文】 国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。入帷幄[1]之中,参庙堂[2]之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。然而每见文十,颇[3]读兵书,微有经略。若居承平之世,睥睨[4]宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误[5]善良;如在兵革之时,构扇[6]反覆..
《颜氏家训》勉学篇 八四 校定书籍不可偏信
颜之推
275
2011-01-05
勉学篇 八四、校定书籍不可偏信 【原文】 校定书籍,亦何容易,自扬雄、刘向、方称此职耳。观天下书未遍,不得妄下雌黄[1]。或彼以为非,此以为是;或本同末异;或两文皆贝,不可偏信一隅也。 【注释】 [1].雌黄:古人以黄纸写字,有误,则以雌黄涂之。因此称改易文字..
《礼记》鲁人有周丰也者——身教重于言教
孔子
275
2011-01-02
鲁人有周丰也者① ——身教重于言教 【原文】 鲁人有周丰也者,哀公执挚请见之②。而曰:“不可。”公曰:“我其已夫(3)?”使人问焉曰:“有虞氏未施信于民而民信之④,夏后氏未施敬于民而民敬之⑤,何施而得斯于民也⑥?”对曰:“墟墓之间⑦,未施哀于民而民哀;社稷宗庙之中⑧,未施敬..
《鬼谷子》摩篇第八
鬼谷子
275
2010-12-28
摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之。故微而去之,是谓塞□匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患。 摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。故曰:主事日成,而人不知..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第七章 危害国防利益罪
全国人大
275
2010-12-26
第二编 分则 第七章 危害国防利益罪 第三百六十八条 以暴力、威胁方法阻碍军人依法执行职务的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。 故意阻碍武装部队军事行动,造成严重后果的,处五年以下有期徒刑或者拘役。 第三百六十九条 破坏武器装备、军事设施、军事通信的,..
网易邮箱将发布极速 4.0 版 用户可进行自定义
274
2011-06-28
网易科技讯 6月22日消息,网易邮箱即将发布的极速4.0版,用户可以自定义邮箱,除了收件箱和通讯录,其他文件夹都可以隐藏,这在国内邮箱中属于首创。 网易邮箱最近实施升级,极速4.0版率先启用全新第四代Ajax引擎。继yeah.net率先开通极速4.0版后,网易163.com和126.com邮箱已全面开通极速4.0版,全..
《训蒙骈句》卷上 十四寒
274
2011-01-11
卷上 十四寒 蒲蔡扇,竹箨冠。旌旗闪闪,环佩珊珊。烟花潘岳县,夜月严陵滩。衣袂障风金缕细,剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风数点频黏银伐阅,梨花带雨一枝斜倚玉栏干。 烧兽炭,烹龙团。孟宗哭竹,燕囗【女吉】梦兰。松枯遭雨苦,花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜,呈威介子斩楼兰。纵侈王孙..
《训蒙骈句》卷上 九佳
274
2011-01-11
卷上 九佳 蒙月氎,裹青鞋。雷轰天地,风扫雾霾。葡萄来汉苑,蓂英生尧阶。含愁班女题纨扇,行乐王维赴鹿柴。帝里繁华巷满莺花添锦路,仙家静寂云穿虬树锁丹崖。 乌犀带,白玉钗。金章璞绶。布袜芒鞋。桂花飘户牖,柳影上庭阶。花酒一园供宴乐,云山千里称吟怀。月到天心远近楼台均..
《颜氏家训》风操篇 五二 儿生一期聚集致晏
颜之推
274
2011-01-04
风操篇 五二、儿生一期聚集致晏 【原文】 江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则刀尺针缕,并加饮食之物,及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表[1]聚集,致宴享焉。自兹已后,二亲若在,每至此日,尝有酒食之事耳。无教之徒,虽已..
《中华人民共和国反垄断法》第一章 总则
全国人大
274
2010-12-27
第一章 总则 第一条 为了预防和制止垄断行为,保护市场公平竞争,提高经济运行效率,维护消费者利益和社会公共利益,促进社会主义市场经济健康发展,制定本法。 第二条 中华人民共和国境内经济活动中的垄断行为,适用本法;中华人民共和国境外的垄断行为,对境内市场竞争产生排除、限制影..
《商君书》农战第三
商鞅
274
2010-12-21
农战第三 凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧言虚道,此谓劳民。劳民者,其国必无力;无力者,其国必削。 善为国者,其教民也,皆作壹而得官爵,是故不官无爵。国去言,则民朴;民朴,则不淫。民见上利之从壹空出也,则作壹;作壹,则民不偷营;民不偷营..
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