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《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 孔子 265 2011/1/2
  发虑宪①  ——使人们变聪明的利弊   【原文】   发虑宪②,求善良,足以謏闻(3),不足以动众④。就贤体远⑤,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗⑥,其必由学乎!   【注释】   ①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章,全面系统地论述了教育中的一系..
《孙膑兵法》上编 八阵 孙膑 265 2010/12/31
  上编   八阵   孙子曰:“智,不足将兵,自恃也。勇,不足将兵,自广也。不知道,数战,不足将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。”   孙子曰:“用八阵战者,..
《荀子》非相篇第五 荀子 265 2010/12/28
  相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿,今之世梁有唐举,相人之形状颜色,而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术;形不胜心,心不胜术;术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也。形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故..
《商君书》算地第六 商鞅 265 2010/12/21
  算地第六   凡世主之患,用兵者不量力,治草莱者不度地。故有地狭而民众者,民胜其地;地广而民少者,地胜其民。民胜其地,务开;地胜其民者,事徕。开,则行倍。民过地,则国功寡而兵力少;地过民,则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者,世主之务过也,而上下事之,故故为国任地者:山林居什一,薮泽居什一..
《孙膑兵法》下编 五名五恭 孙膑 264 2011/1/11
  下编   五名五恭   兵有五名:一曰威强,二曰轩骄,三曰刚至,四曰助忌,五曰重[蝥以木易虫](柔)。夫威强之兵,则诎(屈)耎(软)而侍(待)之。轩骄之兵,则共(恭)敬而久之。刚至之兵,则诱而取之。瞗忌之兵,则薄(迫)其前,噪其旁,深沟高垒而难其粮。重柔之兵,则噪而恐之,振而捅之,出则击之,不出则..
《曾胡治兵语录》第十章 和辑 蔡锷 264 2011/1/11
  第十章 和辑   【原文】      1、祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称:“不忮不求,何用不臧?”忮、求二端,盖妾妇穿窬兼而有之者也。   2、凡两军相处,统将有一分龃龉,则营哨必有三分,兵夫必有六七分。故欲求和衷共济,自统将先办一副平恕..
《徐霞客游记》第十四篇 游天台山日记后 徐弘祖 264 2011/1/4
  第十四篇 游天台山日记后   此篇日记为徐霞客第二次游天台山时所记,该记对天台山水系分析得很细致精确。   此篇游记重点记录了作者探石笋奇观、览螺蛳潭大水、登桐柏山、阅百丈龙潭等所见,其后急变游踪,忽趋桃源涧,最后对天台山水系作了较为完整的分析与介绍。   该记语言十分优美..
《六韬》卷五 豹韬 敌强 264 2010/12/31
  卷五   豹韬   敌强   武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人冲军①.相当,敌众我寡,敌强我弱。敌人夜来,或攻我左,或攻我右,三军震动。吾欲以战则胜,以守则固,为之奈何?”   太公曰:“如此者,谓之震寇。利以出战,不可以守。选吾材士强弩,车骑为左右,疾击其前,急攻其后,或击..
《韩非子》初见秦第一 韩非 264 2010/12/28
  臣闻:“不知而言,不智;知而不言,不忠。“为人臣不忠,当死;言而不 当,亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。   臣闻:天下阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与强秦为难。臣窃 笑之!世有三亡,而天下得之,其此之谓乎!臣闻之曰:“以乱攻治者亡,以邪 攻正者亡,以逆攻顺者亡。“今天下之..
《老子》第十五章 古之善为道者 老子 264 2010/12/28
  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:   豫兮若冬涉川;   犹兮若畏四邻;   俨兮其若客;   涣兮其若凌释;   敦兮其若朴;   旷兮其若谷;   混兮其若浊;   澹兮其若海;   □兮若无止。   孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? ..
《中华人民共和国刑法》修正案(四) 全国人大 264 2010/12/27
  (2002年12月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过)   为了惩治破坏社会主义市场经济秩序、妨害社会管理秩序和国家机关工作人员的渎职犯罪行为,保障社会主义现代化建设的顺利进行,保障公民的人身安全,对刑法作如下修改和补充:   一、将刑法第一百四十五条修改为:“..
《褚氏遗书》本气 褚澄 263 2011/1/10
  本气   天地之气,周于一年,人身之气,周于一日。人身阳气以子中自左足而上,循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足,则又子中矣;阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁,则又午中矣。阳气所历,充满周流,阴气上不过脑,下遗指趾,..
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