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《中华人民共和国选举法》第四章 各少数民族的选举
全国人大
262
2010/12/27
第四章 各少数民族的选举 第十八条有少数民族聚居的地方,每一聚居的少数民族都应有代表参加当地的人民代表大会。 聚居境内同一少数民族的总人口数占境内总人口数百分之三十以上的,每一代表所代表的人口数应相当于当地人民代表大会每一代表所代表的人口数。 聚居境内同一少数民..
《天工开物》上篇 作咸
明·宋应星
261
2021/5/29
宋子曰:天有五气,是生五味。润下作咸,王访箕子而首闻其义焉。口之于味也,辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日,则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”,而此味为生人生气之源哉?四海之中,五服而外,为蔬为谷,皆有寂灭之乡,而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。 盐产 凡盐产最不一,海、池、井、土、..
《褚氏遗书》分体
褚澄
261
2011/1/10
分体 耳目鼻口阴尻窍也,臂股指趾肢也,双乳外肾关也,齿发爪甲余也,枝脂旁趾附也,养耳力者常饱,养目力者常瞑,养臂指者常屈伸,养股趾者常步履。夏脏宜冷,冬脏宜温,背阴肢末虽夏宜温,胸包心火虽冬难热,热作肿而窍塞,血不行而肢废,余有消长无疾,痛附有疾,痛无生死者疣瘤而已。
《褚氏遗书》序
褚澄
261
2011/1/10
序 黄巢造变,从乱群盗,发人冢墓,掘取金宝。遇大穴焉,方丈余,中环石,十有八片,形制如椁,其盖六石,题曰:“有齐褚澄所归。启盖棺,骨已蛇蚁,所穴环石内向,文字晓然。盗疑兵书,移置穴外,视之弃去。先人遇见,读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归,欲送官以广其传,遭时兵革不息,先人亦不幸。遗命异物终..
《广嗣纪要》卷之八 胎动不安
万全
261
2011/1/10
卷之八 胎动不安 凡二论、八方。 丹溪云:胎动者,因大逼动胎,逆作上喘,急用黄芩、香附之类。夫黄芩乃安胎之圣药。安胎饮,胎成之后,觉胎气不安,或腹微痛,或腰间作疼,或饮食不美,宜服。或五六个月,常服甚好,此丹溪方也:白术 当归 白芍 熟地黄各一钱 人参 川芎 条芩 陈..
《素问》骨空论篇第六十
黄帝
261
2011/1/9
骨空论篇第六十 黄帝曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何? 岐伯曰:风从外入,令人振寒,汗出,头痛,身重,恶寒,治在风府,调其阴阳。不足则补,有余则写。大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。大风汗出,灸讠意讠喜,讠意讠喜在背下侠脊傍三寸所,厌之,令病者呼讠意讠喜,讠意讠喜应手。从风憎风,..
《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸
颜之推
261
2011/1/5
养生篇 一二四、欲求长生先须虑祸 【原文】 夫养生[1]者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康著《养生》之论,而以慠物受刑;石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往世之所迷也。 【注释】 [1]...
《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子
孔子
261
2011/1/2
晋献公之丧① ——非礼不听是君子 【原文】 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳②。且曰:“寡人闻之(3):亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中④,丧亦不可久也⑤,时亦不可失也,孺子其图之⑥!”以告舅犯⑦。舅犯曰:“孺子其辞焉⑧!丧人无宝,仁亲以为宝⑨。父死之谓何?又因..
《千字文》解读
261
2007/3/31
《千字文》解读: 《千字文》行文流畅,气势磅礴,内容丰富。但由于时代久远,内容已不易于理解,现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致介绍。 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份,他们称之为四章。 从第一句“天地玄黄”开始..
做人不能太“美国”
潭主
260
2019/8/3
一边高举“自由民主”的旗帜,以人类“自由的灯塔”自居;一边对它国发展指手划脚、横加干涉;一边说着平等,一边喊着“美国优先”,这就是如今的美国! 从过去一年多中美之间的多轮经贸磋商,就可以清楚地看出来,中方始终以最大的诚意解决问题,反倒是美方,漫天要价、反复无常、极限施压,践行着什么叫“..
《褚氏遗书》平脉
褚澄
260
2011/1/10
平脉 脉分两手,手分三部,隔寸尺者,命之曰关,去肘度尺曰尺,关前一寸为寸,左手之寸极上,右手之尺极下,男子阳顺,自下生上,故极下之地,右手之尺为受,命之根本。如天地未分,元气浑沌也。既受命矣,万物从土而出,惟脾为先,故尺上之关为脾,脾上生金,故关上之寸为肺,肺金生水,故自右手之寸,越左手..
《洗冤集录》卷之五 五十一 辟秽方
宋·宋慈
260
2011/1/2
卷之五 五十一、辟秽方 【原文】 〖三神汤〗能辟死气。苍术二两。米泔浸两宿,焙干白术半两甘草半两。炙右为细末,每服二钱,入盐少许,点服。 〖辟秽丹〗能辟秽气。麝香少许细辛半两甘松一两川芎二两。右为细末,蜜圆如弹子大,久窨为妙,每用一圆烧之。 〖苏合香..
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